谈谈耶稣诞生时的四类人

    教会通过每年的将临期邀请我们反省自己的信仰生活为迎接基督的圣诞。圣诞节，我们或许只是注意于圣诞山洞中圣家的角色，往往会忽略了其他人物。在玛窦福音和路加福音中分别记载了耶稣诞生的事迹，我们还可以在其中发现四类人物：牧羊人、三位贤士、黑落德以及客栈人士。
    当小耶稣诞生之后，天使们首先向那些牧羊人去传达这一喜讯。我们似乎忽略了他们，为什么呢？他们在当时再卑微不过了，但是因为他们的淳朴他们的忠诚，“守夜看守羊群”，使他们有资格接受和有能力相信天使对他们的宣报。当他们接受这一喜讯的时候，他们没有因为羊群而忧虑或是因为在夜间行动不便等理由，打消他们朝拜救世主的行为，我们可以发现正是因为他们内心的渴望而超越了诸多的顾虑，使他们“急速”去寻找，结果找到了，并且做了福音的第一批传报者。
    我们再来看千里迢迢来寻找救世主的三位东方贤士。
    他们没有得到天使的传报，也不属于犹太人，但是他们因着对真理以及对救世主的渴望通过微小的标记去发现救世主的讯息。我们很多的时候总是要求“征兆”，但是我们却看不见，甚至根本就不会看。
    三位贤士们通过那颗异星而来寻觅救世主，我们无法设想他们所经历的艰难困苦，他们首先撇下了舒适的生活，温馨的家庭和他们的产业，只是为了朝拜救世主。由此我们会发现他们是我们信仰生活的典范，因为内心的渴望超过了现世利益，他们没有以财富和快乐为满足，而是不断地追求那真正的幸福。他们跟随着异星的引导，终于找到了救主，献上了他们的礼物。
    还有一个人，就是残忍而心理变态的黑落德。三位贤士来到了城中首先把自己所得到的信息转告了黑落德，同时黑落德自己为了确认此信息真实也查问了经师，得到了确凿的证实，但是他却心怀恶意，开始筹划他险恶的计谋。他害怕这位新出生的救主，害怕这位刚刚诞生的救主会夺取他的王位从而失去一切，为此他不惜一切代价要杀害这位婴孩。
    同样，我们今天生活的时代，一些地方弥漫着享乐主义、金钱主义、自私自利，我们往往会害怕基督，怕他夺走我们所拥有的一切，同时会阻止我们去拥有，因为他曾经要求那位青年说：“把你一切所有的都变卖了，施舍给穷人，你必有宝藏在天上，然后来跟随我！”（路18:22）为此我们同样在做着如同当时黑落德一样的行为。基督来是使我们成为在今世的自由人，不被事物所羁绊，使我们向基督开放。教宗本笃十六世在新通谕“在希望中得救”中说：“不是科学能够拯救我们，而是只有爱才能够拯救我们。”
    当时玛利亚与若瑟去投奔客栈，却没有哪家愿意接受一个贫穷且将要生产的人，他们害怕招惹不必要的麻烦，他们固守传统而忽视爱德行为，为此他们难以进入天主的国，这些正是耶稣日后所不断指责他们的。我们或许为这些店主而惋惜，他们没有机会瞻仰救世主默西亚，这无非是因为他们的拒绝所导致的。我们不是也时时会因为懒惰而找寻各种各样的理由来推脱对天主的敬礼和教会的一些活动吗？我们经常会埋怨天主的不助佑，这些不正是在做着那些店主同样的行为吗？
    无论是牧羊人还是三位东方贤士，他们都在告诉我们基督徒的生活方式，他们并没有放弃自己的生活，而是借着内心的渴望用实际行动去表达出事物与信仰的价值所在，他们回应了天主用不同的方式所做的同一召叫。基督所重视的并非是我们奉献的多与少，而是我们对于他爱的心达到什么程度和为此努力了多少。我们为他付出的同样能够被基督的恩宠所填满，这不是用言语和笔墨所能够述及的，而是需要我们每一位去发现和深深的去经验，那时候我们都将会成为基督的宣报者。
    主内的兄弟姐妹们，还害怕什么呢？基督向我们说：“不要怕！”当我们越来越深的认识他的时候，我们不会再害怕他什么。所以我们借助教会为我们所提供反省的时期来反躬自问：我们愿意基督早日来临吗？我们愿意同他住在一起吗？愿意让他成为我们生活中的一部分吗？让我们真诚地向他祈祷：主耶稣，你来罢！（默22：20）