从一些神父离开的例案看,他们没有足够的人生经验去面对现实困难,没能以成熟的人格应付各种局面，特别与女性的接触交往。结果,他们在铎职生活中失败了,做了“俘虏”。

其实欧洲和北美今天的圣召观念也不是一开始即如此，那是二战以后社会政治、经济发展的结果：高学历不是某些人的专利，只要你是一个勤奋的劳动者，就会享有普遍福利以上的好生活。

为了帮助他调查真相，还给他找头毛驴帮助驮运行李，不过也提醒他，如果跟着灾民采访会有两个结果：要么得普利策摄影奖，要么就是饿死或被日本人抓了当俘虏。

然而，文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真、善、美和圣。

这种自我隐没的态度，我相信，是长年岁月操练的结果。有一次，一位女读者好奇问华苏拉，想知道那些讯息对她个人有什么改变。

我觉得现在这个，应该是这个外交上它有外交上的考虑，中梵的关系整个涉及到世界的很多格局上的事情，同时中国梵蒂冈外交上的事情，我想一定会有个（结果），一定会有一天吧。

一个叫高誓，一个叫羡门。结果卢生空手而回，也就是说根本就没有什么仙人。卢生为了向秦始皇交差，却找到了民间被称为神奇的长生不老药，俗称绞股蓝、东方神草、南方人参，中药名叫五叶参等。

大量的灵性和质方面的力量曾投入圣召的倡导，可是所得的结果往往并不与期待和努力相称。

但这是虚伪，是教权主义的结果，是最坏的邪恶之一。今年夏天在里约热内卢拉美主教会议上，我说了许多话：我们需要在圣召陶成会院和修院战胜这种教权主义倾向。

伴随着中国的改革开放及各地教会的复苏，埋在深圳这块沃土的福音种子再次生根、发芽、生长、开花、结果。