这样一来，我们在平日里就不容易生别人的气，也不会乱发脾气；相反地，我们更会体谅别人，在享受欢乐时能感恩，在接受痛苦时能求恩。

选择爱的人，也就是选择生活在天主内。如果一个人真正生活在天主内，那么他的幸福一定圆满无缺。在基督信仰中，爱为什么拥有至高无上的地位，在这个世界上，人们为什么最需要爱？

故而，凡蒙主召叫，准备从事传教的修道生，要依法接受培育，那些为传教士所需的科目，不论是神圣的或世俗的，都当学习。

(中为龚志喜神父)这些年来我大多生活在比利时，这里的新冠疫情开始于3月初，主要感染人群为那些在意大利和法国度假回国的人员，集中爆发于三月中旬，感染人数成倍增长，由于隔离措施实行的太晚，导致病毒蔓延到了整个比利时境内

他们的培育要以他们的权责单位圣座圣职部的《司铎培育基本方案》的基准，我们跟进他们的学习状况，从而指导修生，哪些行政事务最好把修生培育跟教会学院划分清楚」。

门东萨枢机首先写道，众所周知，我们生活在一个影像普及的时代，历史上从未有哪个时代产生过如此多的影像，也没有哪个时代像我们一样见证过影像变得平凡无奇。

直至几星期前，我们在澳门一直生活在一个“无新冠”的泡泡圈子里……但实在的是，在那个泡泡圈子里，我们身处一个安全和受保护的环境中。短短数天，一切都改变了。

无锡市宗教局主管天主教的郭银生科长，对教会在此次水污染事件当中所采取的积极行动给予了高度评价，他说：“无锡市天主教的神父和教友们在水污染事件发生后，积极为教堂附近居民大量供水，帮助政府为居民解决用水难题

他没有顾及到自己精神上的需要，他好像完全生活在一个唯物世界里，甚至他的灵魂也被他“物化”了，要吃要喝。他对自己的灵魂说：“灵魂哪！你储藏了大量的财物，是够多年享用的了，你休息吧！吃喝享乐吧！”

俗语说：“大难不死，必有后福”，这并不是说大难之后，就可以发大财，做大官，享荣华富贵，而是勘破生死之后的恬淡与宁静，对生命的体认与了悟，对世事的洞悉与豁达，以至于达到一种可生可死、可进可退、可有可无，雍容自得