耶稣的新命令坚定我们在信德中的爱，带领我们越过死亡，敞开我们自我封闭的心胸，使我们走到地极向万民宣讲福音，更使我们安全抵达我们希望的目的地，享受爱的福乐。

中国人在那不勒斯不存在自我封闭的危险　　南方周末:那不勒斯和中国的移民，似乎不大相同，那不勒斯是国际移民，中国的移民主要是农村人口涌入城市。你如何看待中国这种特殊的处境?　　

我们愿意和诸位共同探讨和分享以下内容：一．由牵动整个社会的高考，所引起的反思；二．由至关紧要的高考，所带来的高考后遗症；三．如何避免和化解高考后遗症；四．聆听和遵循古圣先贤的教诲；五．以天生我才必有用激励自我奋勉

因为如果没有这种奉献和永久的责任感，自我的奉献会显得太轻易，这样，它如不是一个谎言就可能是一种经不起考验而容易贬值的感情……”（合一教理卷四第113页）　　基督徒在面对自己的婚姻性爱生活时，应该有自己信仰上的立场和观点

《孟子》〈尽心上〉认为人与天相通，人的善是天赋的，认识了自我的善性便能认识天。董仲舒《春秋繁露》〈深名号〉认为“天人之际，合而为一”。

其结果则是，永远也不能封闭于自我。扎根在特定的地点，以便超越。

他像一个普通的天主教徒那样，时常祈祷、默想、省察、办告解、参与弥撒、领圣体等；他以一个修道人的标准严格地要求自己，如做圣依纳爵神操、守斋、打苦鞭、行克苦等神功；同时，更以一个传教士的使命感来自我期许，他与神父们密切合作开创了上海教会

同时也是给社会的恩物，因为俗世社会总以为性欲是单纯的享乐和自我满足。有同性恋的男女或那些同性伴侣应受到我的同情，尊重和感受。

他在给家人的信中很详细具体地描述了如何从最初的学习汉语，接触质朴的中国北方老百姓，到与他的教民融为一体，和他们吃同样的饭，穿中国式的袍子，拱手作揖，嘘寒问暖；如何刚刚来到乡亲们中间闻到奇怪的味道，自我劝说

可能起初是为主工作，后来慢慢地可能会成为自我服侍，例如：追求声誉、地位、贪求物质的享受等等，让我们偏离了福传的本质。福传要求我们不带有任何私心和企图，只为基督效劳，只为福音服务。