第28届世青节特稿：传扬福音是我们基督信徒的神圣使命

    亲爱的兄弟姊妹们：根据教会媒体的最新报道：教宗方济各7月22日抵达巴西里约热内卢，隔天在他下榻的苏玛雷寓所休息一天后，从24日起便开始投入第28届世界青年节活动。他在7月24日早晨前往距离里约热内卢200公里的阿帕雷西达圣母朝圣地，为本届世青节祈求圣母助佑，并在那里主持了弥撒圣祭。教宗在弥撒讲道中强调：“我来到这里敲曾经爱过及教育过耶稣的玛利亚的家门，求她帮助我们大家，即天主子民的牧人、身为父母的人和教育工作者向青年人传授价值观，让他们能成为更公正、更团结友爱的国家及世界的缔造者。”

      为实现这一目标，教宗提出三种生活态度：保持望德、敞开心怀因天主而惊叹及度喜乐的生活。

      他首先谈到要保持望德，因为天主与我们同行，任何时候祂都不会离弃我们。的确，今天包括青年人在内，众人多少都受到诸如金钱、成功、权势、享乐等许多偶像的诱惑，将它们取代天主，以为它们能给予希望。在属于巴西记忆的阿帕雷西达这所朝圣地却能够看到灵性、慷慨、坚韧、友爱和喜悦的价值。这些价值深深地植根于基督信仰内。

      其次，敞开心怀因天主而惊叹是教宗谈到的第二种生活态度。教宗说天主施展行为令我们感到惊叹，这个朝圣地的历史就是一例：三名渔夫在劳作一天没有捕到鱼，准备空手而归时，却从海中捞起意想不到的东西：一尊始胎无原罪圣母像。教宗说：“天主常令我们惊叹，祂始终将最好的留给我们，但要求我们敞开心怀，因祂的爱而惊叹，接纳祂给我们的惊喜。我们要信赖天主！”

      最后，教宗谈到度喜乐的生活说，基督信徒不能是悲观的人！他不能总是哭丧着脸。教宗说：“要是我们真的爱慕基督并且感到祂多么爱我们，我们的心就会‘燃起’喜悦的热火，以致传给我们周围的人。荣休教宗本笃十六世曾说过：‘基督的门徒明认，若没有基督就没有光，没有希望和爱，也就没有前程。’”

      今天，在这世青节如火如荼的召开之际，我们愿与诸位一起探讨和分享以下三点：一．传扬福音是耶稣基督的重要教导。二．传扬福音是基督信徒的神圣使命。三．传扬福音基督信徒应怀有“十二颗心”。后记。

一．传扬福音是耶稣基督的重要教导

      在玛窦福音的结尾，特别叙述了复活的主耶稣在加里肋亚的一座山上显现给十一位门徒，给予他们最后的教导：“天上地下的一切权柄都交给了我，所以你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。看！我同你们天天在一起，直到今世的终结”（玛28:18-20）。这个最后的教导含有“一个肯定”──耶稣掌握了一切权柄、“一个派遣”──门徒要去往训万民、以及“一个许诺”──耶稣要永远与门徒同在。

      耶稣对门徒的派遣，清楚地显示教会具有普世性的幅度：即门徒们不只是被派遣走向犹太人，更是走向所有的人。耶稣在世时对门徒的派遣，原是针对以色列的（玛10：5-6）；复活的基督把这个派遣扩展到对普世万民的福传使命。福传的目标：就是使万民都成为基督的门徒，方法则是以天主圣三之名施洗，并教训众人遵守耶稣所教导的一切。这段经文反映出玛窦写作时的教会生活实践，所谓“基督的门徒”，在玛窦福音的整体脉络中，指的就是“教会”（参阅：玛5：1；18：1）。

     在旅途中的教会深深地记得：复活的基督曾亲自派遣门徒们到世界各地，继续执行耶稣在世时的使命，使普世万民都成为门徒。虽然门徒们再也无法用肉眼看见耶稣，却仍然满怀信心。因为他们确信，他们的主已经复活，拥有上天下地的一切权柄，并且时时刻刻与他们同在。

      信仰告诉我们：耶稣复活后必然是回到天父那里，但是祂最后的教导，并不是要门徒们举目向天，期待人子在父的光荣中带着威能降来（参阅：玛16：27；24：30）。相反的，耶稣要求门徒把眼光集中在现世，派遣他们去扩展门徒团体，建立基督的教会。今日教会团体的每一个成员，也必须遵守耶稣的教导，努力吸引万民成为门徒。只有在具体的福传工作中，基督徒才能在生活中经验耶稣的权能，确知天主与我们同在，不断加深自己身为基督徒的意义，和所拥有的恩宠。

二．传扬福音是基督信徒的神圣使命

     我们的圣而公教会自始就有普世性的、大公性的视野，把目光投注于万邦万民。众所周知，普世大公是教会的特性，宽大为怀是教会的精神，把基督福音传到地极是教会的使命。相反大公的行径，心胸狭隘的气量，固步自封的姿态从来就不能与教会并存共立。虽然这些举止可让教会自保一时，但这只知自保的教会只是属人的教会，绝不是属基督的教会。只求自保和过安逸日子的信仰也不是坚实的信仰。

      保禄宗徒曾劝勉信徒坚持信仰说：“我们必须经过许多困难，才能进入天主的国”（宗14：23）。这里所说的困难特别是指是在传教过程中亲身经历的苦难，努力向外邦人宣讲基督的福音，“给外邦人打开信德的门”（宗14：27）。这传教的努力和成果非常值得我们注意。保禄宗徒就是以他们传教的成果来“坚固门徒们的信德”（宗14：22）。由此，我们可以明显地看到：教会向外传教的热心和教会自身的信德是相连的，也就是说，若没有向外传教的热心，教会自身的信德也会变得薄弱。

      其实，向外传教就是教会成长和信德坚固的明证。这不仅表现出普世教会信德的相通，以及普世教会是基督的奥体。而且一个地方教会的信德也可以有效地坚固另一个地方教会的信德：一个地方教会受苦，普世教会也一同受苦；一个地方教会受光荣，普世教会也一同受光荣。从普世教会信德相通的事实中，保禄觉悟到教会是基督的奥体，他说：“你们便是基督的身体，各自都是肢体（格前12：27）；我们众人在基督内，也都是一个身体，彼此之间，每个都是肢体”（罗12：5）。

      各地方教会不仅在信德上相通，更要以爱作为互相连系的原则。因为爱是一条朝向共融的“更高超的道路”（格前12：28）；但是，这条爱的道路却必须在信德中才能走稳。我们可以说，没有信德的爱只是空洞的爱，甚至是自私的爱、错误的爱。相反的，有信德的爱就是忠信的爱、坚持到底的爱、患难与共的爱，因为信德让我们在爱中互相担当、互相扶持。保禄就是以这种信德的爱来坚固他所建立的各个地方教会，“把他们托付于所信仰的主”（宗14：23）。

      福音启示我们：耶稣展露出他对天主充满信德的爱，说：“现在人子受到了光荣，天主也在人子身上受到了光荣。天主既然在人子身上得到了光荣，天主也要在自己内使人子得到光荣，并且立时就要光荣祂”（若13：31-32）。耶稣说的这番话是教会在礼仪中的信德宣言，教会在礼仪中不间断地庆祝这信德。耶稣的「光荣」是十字架上的光荣，也就是信德的光荣，只有在信德中才看得见的光荣。耶稣十字架总是“许多人跌倒和复起，并成为反对的记号”（路2：34），但在信德中，“我们见了祂的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理”（若1：14）；在信德中，我们肯定耶稣是在起初就与天主同在的圣言。信德的恩宠促使我们趋向爱，并使我们在信德的爱中彼此共融。

      为了让我们更加明白只有以信德的爱，普世各地的教会才能建立起来，耶稣又向我们说：“我给你们一条新命令：你们该彼此相爱；如同我爱了你们，你们也该照样彼此相爱。如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒”（若13：34-35）。然而，我们得问“彼此相爱”怎能是一条“新命令”呢？旧约很早之前就有了这条命令（参阅：肋19：18），并且我国民间信仰和文化传统也有这种教导。很明显的，基督这条命令的新颖并不在于“彼此相爱”，而是在于“如同我爱了你们那样”。耶稣怎样爱了我们呢？耶稣以可见的方式，因爱我们而为我们全人类死在十字架上；耶稣又以不可见的方式，以自己爱天主的方式爱了我们，以他的死作为我们得救的凭证，也以他的死显示出天主对我们的爱：“天主没有怜惜自己的儿子，反而为我们众人把祂交出来了”（罗8：32）。

      耶稣的这条新命令不只要我们“彼此相爱”，只局限于基督团体内的互爱，而是博爱、普世大公的相亲爱、相守护；同时，耶稣的这条新命令也要我们参与天主奥秘的爱：“你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女，因为祂使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人”（玛5：44-45）。因此，以耶稣爱我们的样子彼此相爱是信德的爱，只有在信德中才能完全实践出来，因为只有信德才能使我们的爱成全，“如同天父是成全的一样”（玛5：48）。这信德的爱也是基督徒给予世界的一个记号，让世界认出我们是基督的门徒，从而使万民也成为基督的门徒（参阅：玛28：19）。

      耶稣的新命令坚定我们在信德中的爱，带领我们越过死亡，敞开我们自我封闭的心胸，使我们走到地极向万民宣讲福音，更使我们安全抵达我们希望的目的地，享受爱的福乐。因此，让我们提起精神，放下狭小的气量和固步自封的姿态，遵从耶稣的新命令，勇往直前地在这条爱的道路上行走。

三．传扬福音基督信徒应怀有“十二颗心”

      亲爱的兄弟姊妹们，常言道：“信仰源自恩宠，福传基于使命”。在今天“福传”的道路上，我们基督徒应该具备的十二颗心，也就是需要历练“十二颗心”，以能有效地见证福音。而今，请问你是否已经准备好了呢？如果我们怀着信德的爱，为自己镶嵌上这“十二颗心”，并努力不断打造自己，关爱他人，相信你就一定会取得一个幸福而有意义的人生！

1、信心——信心是得救的保证。

      在希伯来书11：1说：“信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证。”所望之事的重心在于“望”，而不在于望见的事，望使信心成为有价值的信心，信心使望成为有根据的盼望，同时存在互为因果；信心也是得到属灵知识的必备条件，信心也是得救的渠道。未见之事的确据，也就是说信心是未见之事可以成为事实的证明，人的肉眼让我们相信所见到的事物；但信心的眼睛，让我们相信所见不到的事物。信心给我们一个立足点，可以去盼望，去感觉见不到的真实。

2、新心——新心是圣神的居所。

     在厄则克耳书18：31节中说到：“你们要将所犯的一切罪过，尽行抛弃，你们应改造一个新心，一种新的精神!”我们要抛开一切罪过，做一个新造的人。如果要做一个新造的人，首先要有一颗新心，让圣神居住。正如路加福音5：38节中说：“新酒必须装在新皮囊里。”让我们的人生进入一个新的开端，做一个永久活在基督里的信徒。

3、清心——清心是见主的条件。

      事实上，清心不但要行为正直，而且动机也要纯洁。玛窦福音5：8节中说：“心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。”心存罪污的人是不能目睹天主的容颜，我们的心就要像一个水池，清澈透亮，无论是白天或者夜晚都能映照出红日与晚霞。清心的人，上可看见天主，下可以洞察自我。这样的人当然是有福之人，也是天主所喜悦的人。

4、忠心——忠心是事主的根本。

      在玛窦福音25：15-23节；从这几节经文中我们知道天主的旨意，是要信徒忠心侍奉，等候主来。所比喻的忠信仆人，无论是赚五个“塔冷通”的，还是赚二个“塔冷通”的，都得到了同样的称赞，因为他们同样是侍奉主。主题突出是在营业的过程中，两个人都是即勤勤恳恳，善良忠信。其实，人生价值的贵贱，乃视其人对当时所做工作的忠信态度。

5、爱心——爱心是最大的恩赐。

      在格林多前书13：13节中说：“如今常存的有信、望、爱。这三德其中最大的是爱。”保禄在格林多前书12：31中说：“你们该热切追求那更大的恩赐。”从这几节经文中我们看到，首先要向天主求的就是爱。因为“我若有全备的信心，甚至能移山，但我若没有爱，我什么也不算。

      我若把我所有的财产全施舍了，我若舍身投火被焚；但我若没有爱，为我毫无益处”（格13:2-3）。我们在基督徒的生活中，应当避免的是“捡了芝麻丢了西瓜”，譬如在求医治方面，说异语方面，还有神恩祈祷的恩赐中，都无法与爱心相媲美。我们做福传“讲道”也是一样，即使“我能说人间的语言，和能说天使的语言；但我若没有爱，我就成了个发声的锣，或发响的钹”（格13:1），无足轻重，不足为奇了。

6、耐心——耐心是胜利的号角。

      在训道篇7：8节中说到：“事情的结局胜过事情的开端；居心宽容，胜过存心傲慢。”宽容忍耐，说起来比较容易，但是做起来有点难，不过我们必须得学，因为这是上主的教导，也是作为一个基督徒必学的课题。“忍”这个字大概我们或许能做到，但是提到“耐”恐怕做到的不多。为什么？因为耐是长久的，不是一时的；忍一件事、一时或许比耐容易些。但长久的就不行了，就失败了。我们单靠自己真是难以做到，可是如果靠着为我们生、为我们死、为我们复活的主耶稣，我们就能容忍宽厚，勉励前进。

7、恒心——恒心是成功的关键。

      在弟茂德前书4：16节中说：“应注意你自己和你的训言，在这些事上要坚持不变，因为你这样做，才能救你自己，又能救你的听众。”持之以恒地去学习去工作，再笨的也会变为有贡献的聪明人；无恒心的人，遇事总是虎头蛇尾，有始无终，再聪明的人也会显示笨拙，得不到成就的。“天下无难事，怕只怕有恒心的人”；但是一遇到难事就知难而退的人将会前功尽弃，一事无成的。

8、交心——交心是友爱的纽带。

      在撒慕尔上20章记载的是达味和约纳堂相互交心的一章，此章约纳堂爱护达味如同自己的生命，约纳堂本可以继承王位的，但他并没有顾及自己的私利，也不在乎权势，他只在乎天主的旨意；甘心舍己让达味做王。约纳堂对于达味所做的，实在是我们每个基督徒学习的榜样。与他人的友情是靠推心置腹，交心倾谈得来的；如若彼此猜疑、彼此不信任，隔阂会越来越深；倘若双方不交心，彼此相爱是万万不能深入的。

9、虚心——虚心是进入天国的台阶。

     在《圣经》上曾说：“天主拒绝骄傲人，却赏赐恩宠于谦逊人”（伯前5:5）。一个人不论有什么学识、才能，不要骄傲，却更当存一个谦卑的心。在生活中，如果你想自己知道的多，懂得的透，但你却该明了：你不知道的，不懂得的更多。“你不要自高自大”（罗11：20），但当承认你是无知无识的。在这世界上，既是有许多人，比你的学识更大，也比你更通晓法理，你为何还要想在众人以上呢？若你愿意知道和学一点为你有益处的事情，就该喜欢做一个虚心的人。每一个人只有时刻保持着一种虚心求教的态度，才能不断地学习，不断地进步。要常常记得：“我们是无用的仆人，我们不过做了我们应做的事”（路17:10）。

10、宽心——宽心是健康的基础。

    在希伯来书8：12节中说：“因为我要宽恕他们的过犯，不再记忆他们的罪恶。”我们要效法主耶稣的怜悯、慈爱和宽恕。在箴言篇19：11节中说：“明智的人，缓于发怒，宽恕愆尤，引以为荣。”罗马书12：19节中说：“诸位亲爱的，你们不可为自己复仇，但应给天主的忿怒留有余地，因为经上记载：‘上主说：复仇是我的事，我必报复。’”一个人要心地宽厚，不要把一丁点不顺心的小事，切切放在心上，要心胸开朗，与世无争，进行自我调整和安慰；如若碰到实在无法忍受的事情，赶紧躲开，理智的让步；这样对人对己都有好处。众所周知，“心底无私天地宽”，宽心不仅能善结良缘，广交朋友，而且也是健康长寿的要素。

11、乐心——乐心是医病的妙药。

    在箴言书17：22节中说：“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵使骨枯干。”心灵与身体是密不可分的，心理对生理的影响很大，心灵若喜乐，生存的意志就旺盛，身体也跟着健康，尤胜良药。我们要善于控制好自己的情绪，多读经、常祈祷和勤领圣事，不给魔鬼撒旦留一丁点的破口。得前5：16-18节中说：“应常欢乐，不断祈祷，事事感谢：这就是天主在基督耶稣内对你们所有的旨意。”一个人的情绪对于疾病有直接的关系，所以我们一定要保持乐观豁达，因为乐观豁达乃是医病最好的妙药。

12、孝心——孝心是得福的途径。

    在厄弗所书6：2-3节中说：“孝敬你的父亲和母亲──这是附有恩许的第一条诫命──为使你得到幸福，并在地上延年益寿。”孝道在圣经中备受重视，旧约、新约都是如此。孝敬父母供养亲人是一个人（特别是基督徒）应尽的责任和义务，不可忽视，更是不可推卸的，如果一个基督徒连自己的父母都不孝顺，那如何去见证爱的福音呢？虽然在玛窦福音10：37节中说到：“爱父母过于爱我的，不配做我的门徒。”但我们一定要明白基督的教导，这里所说的是“过于”爱父母的；比如一个家庭，父母还不认识天主，父母反对儿女的信仰，在这时候有些弟兄姊妹为了爱自己的父母，就妥协了，从此放弃了信仰，这就叫做爱父母而过于爱天主。我们在看圣经的时候，不要曲解主的话语，要祈求圣神光照，让我们真正领会其中的奥秘。

    在保禄在弟茂德前书5：8中说到：“如有人不照顾自己的戚族，尤其不照顾自己的家人，即是背弃信德，比不信的人更坏。”所以，如果我们能满全孝敬父母之道，并遵照敬主爱人的精神生活，那么我们便是世界上最幸福的人。

    综上所述，“十二颗心”是我们基督信徒当拥有的。让我们切记圣经的教导：“在一切之上，你要谨守你的心，因为生命是由此而生”（箴4：23）。最后，我们祈求主基督特别护佑我们——具备这“十二颗心”，以见证美好的信仰——我们得救的福音。

后记

    根据教会新闻网综合报道：在7月23日，巴西的里约热内卢下了整整一天雨，但是坏天气没能挡住50万青年人的脚步，他们在里约总主教奥拉尼•若昂•滕佩斯塔的带领下于科帕卡巴纳沙滩举行了2013年世界青年节开幕弥撒。尽管天气恶劣、风雨交加，但世界一百七十五个国家和地区的青年们热情不减，踊跃参加了里约总主教区总主教腾佩斯塔蒙席主持的圣道礼仪。世界各国的旗帜招展，腾佩斯塔总主教表示，连日来“里约变成了一个活生生的年轻教会的中心”。

    里约总主教还强调，以“你们去让万民成为门徒！”为主题的第二十八届世界青年充分体现了传教特征。“你们到各地去见证耶稣基督、为建设一个新世界而努力、用基督的喜乐与和平去感染所有的人，像清晨的哨卫，为在天主计划的光照下更新世界而努力奋斗”。

    是的，让我们时常铭记基督的教导：“你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。看！我同你们天天在一起，直到今世的终结”（玛28:19-20）。藉着信德，活出真爱，努力拓展基督的神国。阿们。