它表达了对现世劳苦生活的观察，带有东方哲学式的怀疑与反思。【灵修意义】此处呼吁我们以“永恒的眼光”看待一切。若劳苦只是为了现世的满足，那一切最终都不能满足人灵魂深处的渴望。

第29节“到时将要有人从东方、西方、北方、南方而来，进入天主的国赴宴。”灵修神学：这是对普世救恩的宣告，天主的国不仅限于犹太人，也向万民开放。

东方又是一种类型。其离异，首先表现为模仿、学习与趋近西方近代文明；其回归，主要表现为从传统文化中寻找本民族的主体意识，以求避免被西方文明同化。或可说，这是一种跨越空间距离的离异与回归。

梵二后修订的赦罪经更像是一篇劝词（东方拜占庭的赦罪经更是劝词，或者成为安慰词，参《天主教教理》1449号），通过里面的人称代词，我们可以发现，该赦罪经是司铎在与忏悔者互动，是对悔罪者得到解脱的鼓励，是对谦卑者认罪的安慰和肯定

之后两年，又被圣教会钦定为传教区大主保，与东方宗徒沙勿略齐名并列，1997年10月19日（世界传教节）被教宗若望保禄二世宣布为教会爱德的圣师。圣女德肋撒是小人物的典型代表。

唐代景教（基督宗教东方教会聂斯多略派）来华，是基督信仰第一次有据可考地传入中国。当时佛教在中国大为兴盛，因此景教传教士们在向中国民众介绍信仰时，运用大量佛教术语，以方便群众理解。

利玛窦，已经成了两座城市之间，东方和西方之间文化沟通的一个符号。2010年是利玛窦逝世400周年。

从那时起，他把自己融入这个东方文明的古都，并与之建立了深厚的友谊。在西安外国语大学任教的第二年，米神父要求停止领工资，他只收法国政府给他的生活补贴。

自大堂右侧湖边遥望飘扬的国旗和堂尖（1x变焦）自左后侧的湖边往前遥望（1x变焦）该项目由苏州东方景深策划设计，2011年5月28日举行奠基礼，南京凯盛建设负责承建。

（二）在伯多禄大殿外面的壁龛，矗立金大建大理石塑像在韩国天主教移民及韩国教会的推动下，为了尊重这位韩国的东方圣人，在伯多禄大殿外面的墙壁上，矗立了这位圣人的大理石雕像。