这种文化的主体是整个人民，而不是试图借助专业及媒体资源来安抚社会上的某部分人(FT216)。方济各教宗对这个术语的使用建议通过以下方式对其进行澄清。见面是两个人的相遇和相互承诺。

教会发展孔道明神父：韩国教会在战后做了一个很明智的选择，让整个韩国教会资源融合，以能更好地发展。他们的这个选择类似于梵二的改革。请问赖效忠神父，中国教会应该怎么做出明智的选择，使其能够更好地发展？

我们要建立国家级的网站，中国的健康，精神健康社会工作网站，在大数据时代，信息时代，我们现在随时可以把国外的，现在美国所有的名牌大学天天往北京大学跑，希望跟我们建立联系，因为中国是最大的一个市场，这样我们把国际资源全都用上

①冷战结束以后，文明和文化的认同感将上升，会成为国际政治新世界新秩序的基础;国家集团将围绕世界主要文明演变成新的国际势力组合，在价值观的传播(如西方式的民主)和经济资源(如中东北非的石油资源)的占有等方面展开新的竞争

努力把握生命中的每一天，即善用时间和各种资源，珍惜友情、亲情和爱情，肯于奉献自我，乐意关爱他人，勇敢燃亮社会，为教会的神圣福传事业贡献自己的力量。

由于团体的迅速发展，团体内一些个别人士，对团体的行政措施及资源分配感到不满。他们以小组方式离开团体，另起炉灶。本来团体能够有能力向外发展是健康的现象。根据美国社会科学家ROBERTE?

随着1941年4月13日《苏日中立条约》的签署，日本得以从伪满洲国对苏边境上腾出手来，调出包括飞机在内的大批军事资源用于关内战场。

在社会文化转型时期，人们对自己固有文化思想、价值观和理想重新加以审视和评估，并把自己的视线投向了西方的思想资源。在文化的重构过程中，一批知识分子发现了基督教的精神价值，对之产生了浓厚的兴趣。

可以用一个不同的人甚至一台机器来代替资源，但人是没有办法取代的”。对于相互性在人际关系中的重要性，也有人从基督宗教视角发表了类似看法。

尽可能利用一切资源！方方面面不要受局限。堂门容易打开，思想的局限不容易打开。西开教堂刚开始福传改革的时候，新老教友有思想冲突。现在堂内值班服务的都是近几年领洗的教友。