老教友们待我如亲人，纷纷送我圣物礼品，此刻我深有回家的感觉，不再是飘零红尘的流浪者的无根无蒂状态。参与弥撒时，每次在互祝平安的环节，我总是感动得热泪夺眶而呜咽。

在我们仍被困于东西方文明的冲突和交融之际，这个问题的出现带来一个新情况，现在不再是人与自然或社会之间的关系问题，而是人类及其创造物之间的关系问题。第三个问题与“创造力”有关。

我们不得不反对的最大的谎言是我们不再是一个家庭了的想法。我知道没有其他的方法来处理我的心碎和灼热的痛苦，除了把自己交托给主，祂在这地上的旅程中与我同行。

1906年，中东铁路通车后，哈尔滨成为中东铁路的中心，铁路沿线的波兰籍员工多在哈尔滨安居，信奉天主教的波兰人，请求波兰天主教会派遣1名神父到哈尔滨建设波兰人自己的教堂。

可是，日本人在这个地区的出现，这个地区的性质改变了，这里不再是远离世俗的隐居处，而是成为军队常驻的抗战区，他们在这里第一次遭遇世俗世界的直接过问。

现在大同教区大部分是半家信教，即父母是教徒，子女不再是教徒；或者教徒是第一代新受洗的，且只是本人接受信仰，家中其他人不信。这些新信仰者大部分是中老年妇女，或者是嫁过来的教徒，家中其他人不是教徒。

住在农庄，张志敏感觉不再是暂时的过客，而是置身大自然的合作者和管理者，感受大自然每时每刻的变化。随着大地万物的变化而劳作，她感到耕种是人类最初始最本真最持久的快乐。

一个对生活充满激情的人，他们的心情总是愉快的，因为他对生活充满了期待与惊喜，不管生活中出现多少困难，他都有勇气去战胜，任何时候都要对自己，对生活充满信心，如果我们能将每一次遭遇的痛苦，化为激励自己前进的动力，那么成功将不再是一件遥不可及的事情

2.时至今日直到今天，透过主业团的培育，祈祷生活的实践（这不再是履行任务，它变成了我一种内在需要），我一点一滴地加深了解主业团的精神。同时，愿意与其他人，特别是年轻人分享这成圣道路的欲望也越来越强了。

被圣神充满，使得我们和教会的生命获得全面的更新，充满主的生命与能力，使得我们整个生命全然被主所掌管，并以完全的心灵自由，去行祂眼中所喜悦的事（参若8：29），此时，我们所行的，不再是勉强守外在的法律，而是流溢内在的生命