因为他们常看到的是有限的物质世界，少能体会生命的另一个无限。只求感官享受，难能体会牺牲的伟大，奉献的高尚，以及施比受更有福（宗20:35）。

（参看依7:14;8:8;创49:10;依33:22）「厄玛奴耳」这个名字予人无限的慰藉，使人有莫大的信赖和安全感，因为它的意思就是「天主与我们同在」。

[73]参看圣礼部，《圣体奥迹训令》（Eucharisticummysterium),1967/5/25,nn.31,32,AAS,59（1967),pp.558-559；参看礼仪圣事部，《无限爱德训令

你们的一位作家写道：“为了达到无限，我相信我们能到达，我们需要一个港口，只要一个坚固的，在那里我们出发朝向无限”（F.Pessoa，LivrodoDesassossego，Lisboa1998，247）

这位亚尔斯本堂神父本来为人谦卑，但身为神父他却意识到自己在他的子民面前是一个无限的恩赐：「一位好牧人，一位追随天主圣心的牧人，是好天主赐给一个堂区最大的宝藏，也是来自天主慈悲的最可贵的恩赐。

与基督一起跨越现世门槛的那一边有永生，它将是与天主圆满的共融，默观祂…无限的爱”（诏书21）[16]。“如此圆满共融的特征是什么呢？是幸福。幸福就是作为人的圣召，是每个人的目标”（同上）。

对此，我们提出几点要求：一、在晋铎、发愿、圣堂祝圣、圣堂主保等特殊日子，庆祝的中心应该是礼仪活动，应该从庆祝中更多体现对无限鸿恩上主的赞美和感恩，并更好展示基督及其奥迹。

愿我们借着纪念和庆祝逾越节的伟大奥迹，并借完善的礼仪行动，使自己和每一位参礼的兄弟姊妹，获得生命的更新及天主的无限祝福。

他们把这承担视为无尽的奥秘，值得投入无限的关注。他们知道，不带领人认识天主，就是付出的不够；正如真福德蕾莎姆姆(BlessedTeresaofCalcutta)常常注意到的，最糟的贫穷就是不认识基督。

使用新语言的能力是必需的，不只是为了跟上时代，还要为无限丰富的福音找到精确的表达方式，好能触动人心。在数位世界里，文字信息常有影音档案伴随。