月默想 每天一分钟（五）
2012-02-23 10:38:20 作者：赵建敏 神父 来源：《信德报》2012年2月16日，第6期（总第477期）
2月23日 勇德之修
勇德之修关键在习练毅力和勇气。毅力和勇气源自习练勇德之五法。第一，信仰（信德）坚定。信仰是人修习勇德之第一要务。信仰不坚，勇德难修。没有信仰者自然缺乏毅力和勇气。第二，全心依赖。信仰固然坚定，然而成就一切之路途却变数难测，诸多变数实乃天主圣意，故此需要全心依赖。依赖之心体现出信仰的坚定与否。唯天主圣意是从即是全心依赖。第三，目标明确。人生事业、德行修习、生活工作都需要人目标明确。目标不明，则人生不灵、德行不修、事业不成。目标明确了，则切忌好高骛远，而应脚踏实地，步步为营，循序前行。第四，审时度势。审时度势并非裹足不前，迟疑不决，而是要理清头绪、明确目标、清楚路径。明知不可为而为之，非但为德修事业无益，反而会置人于危殆，无法达致目标。审时度势的关键就是知己知彼，这也是智德修习的要求。第五，不畏艰险。无论人生、事业、德行、工作，路途之上总会充满艰辛困难，需要谨记克胜艰险才是成功和成圣之道。勇德之修的绝佳典范乃耶稣基督。他明知苦爵在即，苦路于前，祈祷之余仍愿承行天父之意。
★勇德成就全人
全人必修勇德
2月24日 节德
节德是对个人人性欲望的适当平衡和节制。欲壑难填，欲望无限，一味纵容自己的欲望，只会是食盐止渴，越发不可收拾。故此，最佳之途在于节德。意即将自己的欲望控制在适度适当的可控范围内，要让自己的意志主宰自己的欲望和能力，而非放任自流。“不要顺从你的偏情和你的能力，去满足你心中的欲望”（德5：2）。人生物欲无穷，中庸之道即是节德。节制涉及人的物欲、情欲、名欲，对此三欲均需适当节制，知所当控，意所能控，方是节德之本。能够控制自我意志，平衡自我行为，节制自我欲望正是节德真意。
★欲壑弥深，平衡节制方显精明
人生之道，中庸不移才是贤圣
2月25日节德之修
节德的修炼实属不易，故因人性的欲望既是推动人前进的动力，又是导引人走向毁灭的诱因。善用以下三法或可达致中庸之道的贤圣。第一，常想人生末日之法。欲壑之难填的外因在于不识人生之终向，故而常常以满足自己欲望为快乐幸福，却忽略了“人啊，你是灰土，将来还要归于灰土”（参阅：创3：19）的慨叹！有信仰者，以死观生非但不会绝望颓丧，反而可以平衡并节制自己的人性欲望。故此，以死观生实在需要信仰的支撑和力量。第二，明了自我欲望之法。物欲情欲名欲在个人身上各有轻重，人人不同。清楚明了自己的欲壑所在，则比较容易平衡节制。虽有心习练节德，如果胡子眉毛一把抓往往很难奏效不见成果，最好能明了主次，择要而行。第三，修炼自我意志之法。节德之修需要人能自我控制的意志。意志坚强则节制平衡欲望可以变难为易。修炼坚强意志不可一蹴而就，而需由生活点滴做起，由小及大，渐行渐进，方是容易之途。
★信仰是以死观生之要理
节德是修贤成圣之枢纽
2月26日 人生三态之一：无知者无畏
有人说无知者无畏。显然，之所以“无畏”是出于“无知”。说白了，就是一种“我是流氓我怕谁”的心态。当然，你可以不怕谁，但毕竟还有法律，还有良心，还有天理。“流氓”违犯法律自然要受到法律的惩罚，假如法律无法惩罚你，毕竟还有良心的谴责，假如“流氓”的良心也大大地坏了，最终还有天理昭昭，疏而不漏。当然，如果“流氓”连天理也不管不顾了，那恐怕就是真真正正实实在在的“流氓”了。对这种“流氓”而言，那就是无法无天了。然而，怀此心态之人，恐怕无异于行尸走肉了。人不同于动物之根本就是人的“有知”，可以认识事物，思考事物。非要遮盖封闭自己的“有知”而崇尚“无知”，贬低自我，返归动物，实在有损自己一撇一捺之人字！
★无知无畏无法无天无信仰
有知有能有人有理有良心
2月27日人生三态之二：有知者有畏
人生世间“流氓”毕竟是少数。大多数人还是有知有畏的。人们知道天理良心，知道法律规范，知道世事复杂，知道前途坎坷，知道人生百年，知道上天赏善罚恶。面对所知，人往往有所敬畏。然而，如果不能透彻事理，看穿生死，敬畏又会滑落为畏惧。敬畏之情自然可嘉，畏惧之心实属无益。有知者有畏，应该是拥有“敬畏”之情，而不能是“畏惧”之心。敬畏之情是由敬生畏，敬而爱之，敬而近之。畏惧之心则由畏生惧，惧而怕之，惧而远之。生活之路上，心怀畏惧就会裹足不前踌躇抑郁不知所终一事无成。在信仰上，人则会忘记天主之爱，仅存畏惧害怕心理，猥琐不前，不敢为天主付出自己的一切，敬天主而远之。这既是人生活之失败，又是人信仰之大忌。天主圣子降生成人就是来亲近你我，揭示天主大爱的！
★有知有畏，敬畏之情对待生活信仰
无忧无惧，天主大爱揭示人生真谛
2月28日人生三态之三：有知者无畏
有知者无畏当然是指毫无畏惧了。人认识到生活的坎坷繁杂，认识到人生不过百年，面对这些事实，人要么心怀恐慌忐忑不安，要么战胜畏惧跳出藩篱。如果我们深信，依赖天主的恩佑，生活中没有过不去的坎儿，人最终都要走向本身就是爱的天主，这时我们会产生一种有知而无畏的信念。这种信念令我们踏实平静，安享生活，走向天主。“天主是爱”（若一4：16），生活之路上有全能的爱的天主与我们相伴，当然我们无所畏惧。“天主是爱”，信仰之路上我们越过死亡走向爱我们的天主，我们还有何畏惧！信德越强，信仰越深，我们就越是平安祥和。人越是认识天主，就越是无所畏惧。“有知”是对天主有认识有信仰，“无畏”就成为我们面对现世生活和人生终结的必然结果。
★敬畏上主是知识的虔敬（德1：17）
耶稣向他们说：不要害怕（若6：20）
2月29日1和0的关系
读到“你们不能同时侍奉天主而又侍奉金钱”（路16：13），忽然想起，信仰生活与物质生活的关系其实也是一种1和0的关系。1后面加上0，则0越多数目越大；1前面加上0，则0加的越多数目越小。金钱物质总会烟消云散，即使暂时还可掌握，但到离世那天，这些对自己也就等于0了！信仰却是人一生的追求，唯一可以留下的一个1。以信仰为生活中心，辅以物质必需品，恰如1后面加上0，用信仰引领物质金钱，0加的越多幸福指数就越大。反过来，如果以金钱物质为生活中心，以信仰为辅助品，就恰如1前面加上0，0加的越多幸福指数就越小。是以信仰还是以金钱为自己的生活中心，决定了人的幸福指数！这或许就是耶稣所说，“神贫的人是有福的”（玛5：3）真意吧！
★信仰是1，信仰引领物质，
则数目越来越大
物质是0，物质引领信仰，
则数目越来越小
勇德之修关键在习练毅力和勇气。毅力和勇气源自习练勇德之五法。第一，信仰（信德）坚定。信仰是人修习勇德之第一要务。信仰不坚，勇德难修。没有信仰者自然缺乏毅力和勇气。第二，全心依赖。信仰固然坚定，然而成就一切之路途却变数难测，诸多变数实乃天主圣意，故此需要全心依赖。依赖之心体现出信仰的坚定与否。唯天主圣意是从即是全心依赖。第三，目标明确。人生事业、德行修习、生活工作都需要人目标明确。目标不明，则人生不灵、德行不修、事业不成。目标明确了，则切忌好高骛远，而应脚踏实地，步步为营，循序前行。第四，审时度势。审时度势并非裹足不前，迟疑不决，而是要理清头绪、明确目标、清楚路径。明知不可为而为之，非但为德修事业无益，反而会置人于危殆，无法达致目标。审时度势的关键就是知己知彼，这也是智德修习的要求。第五，不畏艰险。无论人生、事业、德行、工作，路途之上总会充满艰辛困难，需要谨记克胜艰险才是成功和成圣之道。勇德之修的绝佳典范乃耶稣基督。他明知苦爵在即，苦路于前，祈祷之余仍愿承行天父之意。
★勇德成就全人
全人必修勇德
2月24日 节德
节德是对个人人性欲望的适当平衡和节制。欲壑难填，欲望无限，一味纵容自己的欲望，只会是食盐止渴，越发不可收拾。故此，最佳之途在于节德。意即将自己的欲望控制在适度适当的可控范围内，要让自己的意志主宰自己的欲望和能力，而非放任自流。“不要顺从你的偏情和你的能力，去满足你心中的欲望”（德5：2）。人生物欲无穷，中庸之道即是节德。节制涉及人的物欲、情欲、名欲，对此三欲均需适当节制，知所当控，意所能控，方是节德之本。能够控制自我意志，平衡自我行为，节制自我欲望正是节德真意。
★欲壑弥深，平衡节制方显精明
人生之道，中庸不移才是贤圣
2月25日节德之修
节德的修炼实属不易，故因人性的欲望既是推动人前进的动力，又是导引人走向毁灭的诱因。善用以下三法或可达致中庸之道的贤圣。第一，常想人生末日之法。欲壑之难填的外因在于不识人生之终向，故而常常以满足自己欲望为快乐幸福，却忽略了“人啊，你是灰土，将来还要归于灰土”（参阅：创3：19）的慨叹！有信仰者，以死观生非但不会绝望颓丧，反而可以平衡并节制自己的人性欲望。故此，以死观生实在需要信仰的支撑和力量。第二，明了自我欲望之法。物欲情欲名欲在个人身上各有轻重，人人不同。清楚明了自己的欲壑所在，则比较容易平衡节制。虽有心习练节德，如果胡子眉毛一把抓往往很难奏效不见成果，最好能明了主次，择要而行。第三，修炼自我意志之法。节德之修需要人能自我控制的意志。意志坚强则节制平衡欲望可以变难为易。修炼坚强意志不可一蹴而就，而需由生活点滴做起，由小及大，渐行渐进，方是容易之途。
★信仰是以死观生之要理
节德是修贤成圣之枢纽
2月26日 人生三态之一：无知者无畏
有人说无知者无畏。显然，之所以“无畏”是出于“无知”。说白了，就是一种“我是流氓我怕谁”的心态。当然，你可以不怕谁，但毕竟还有法律，还有良心，还有天理。“流氓”违犯法律自然要受到法律的惩罚，假如法律无法惩罚你，毕竟还有良心的谴责，假如“流氓”的良心也大大地坏了，最终还有天理昭昭，疏而不漏。当然，如果“流氓”连天理也不管不顾了，那恐怕就是真真正正实实在在的“流氓”了。对这种“流氓”而言，那就是无法无天了。然而，怀此心态之人，恐怕无异于行尸走肉了。人不同于动物之根本就是人的“有知”，可以认识事物，思考事物。非要遮盖封闭自己的“有知”而崇尚“无知”，贬低自我，返归动物，实在有损自己一撇一捺之人字！
★无知无畏无法无天无信仰
有知有能有人有理有良心
2月27日人生三态之二：有知者有畏
人生世间“流氓”毕竟是少数。大多数人还是有知有畏的。人们知道天理良心，知道法律规范，知道世事复杂，知道前途坎坷，知道人生百年，知道上天赏善罚恶。面对所知，人往往有所敬畏。然而，如果不能透彻事理，看穿生死，敬畏又会滑落为畏惧。敬畏之情自然可嘉，畏惧之心实属无益。有知者有畏，应该是拥有“敬畏”之情，而不能是“畏惧”之心。敬畏之情是由敬生畏，敬而爱之，敬而近之。畏惧之心则由畏生惧，惧而怕之，惧而远之。生活之路上，心怀畏惧就会裹足不前踌躇抑郁不知所终一事无成。在信仰上，人则会忘记天主之爱，仅存畏惧害怕心理，猥琐不前，不敢为天主付出自己的一切，敬天主而远之。这既是人生活之失败，又是人信仰之大忌。天主圣子降生成人就是来亲近你我，揭示天主大爱的！
★有知有畏，敬畏之情对待生活信仰
无忧无惧，天主大爱揭示人生真谛
2月28日人生三态之三：有知者无畏
有知者无畏当然是指毫无畏惧了。人认识到生活的坎坷繁杂，认识到人生不过百年，面对这些事实，人要么心怀恐慌忐忑不安，要么战胜畏惧跳出藩篱。如果我们深信，依赖天主的恩佑，生活中没有过不去的坎儿，人最终都要走向本身就是爱的天主，这时我们会产生一种有知而无畏的信念。这种信念令我们踏实平静，安享生活，走向天主。“天主是爱”（若一4：16），生活之路上有全能的爱的天主与我们相伴，当然我们无所畏惧。“天主是爱”，信仰之路上我们越过死亡走向爱我们的天主，我们还有何畏惧！信德越强，信仰越深，我们就越是平安祥和。人越是认识天主，就越是无所畏惧。“有知”是对天主有认识有信仰，“无畏”就成为我们面对现世生活和人生终结的必然结果。
★敬畏上主是知识的虔敬（德1：17）
耶稣向他们说：不要害怕（若6：20）
2月29日1和0的关系
读到“你们不能同时侍奉天主而又侍奉金钱”（路16：13），忽然想起，信仰生活与物质生活的关系其实也是一种1和0的关系。1后面加上0，则0越多数目越大；1前面加上0，则0加的越多数目越小。金钱物质总会烟消云散，即使暂时还可掌握，但到离世那天，这些对自己也就等于0了！信仰却是人一生的追求，唯一可以留下的一个1。以信仰为生活中心，辅以物质必需品，恰如1后面加上0，用信仰引领物质金钱，0加的越多幸福指数就越大。反过来，如果以金钱物质为生活中心，以信仰为辅助品，就恰如1前面加上0，0加的越多幸福指数就越小。是以信仰还是以金钱为自己的生活中心，决定了人的幸福指数！这或许就是耶稣所说，“神贫的人是有福的”（玛5：3）真意吧！
★信仰是1，信仰引领物质，
则数目越来越大
物质是0，物质引领信仰，
则数目越来越小