这64位神父中，最著名的是：利玛窦、汤若望、南怀仁、郎世宁、利类思、多罗、樊守义、安文思、傅作霖、麦大成、费隐、戴进贤、纪理安、刘松龄、魏继晋、艾启蒙、罗雅谷、利博明、陆安、安多等神父。

生活中常感满足，灵命里时觉贫乏。省察己过辞旧岁，数算神恩过新年。神爱世人赐救主，人信耶稣得永生。[page]七字诗对约分二部垂今古，道贯全世一脉传。能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才。

（三）命随善变①厚待贼人之女在中国古代的文化中，命运观念一直占据重要地位。早在西周初年，《尚书·康诰》中就有“惟命不于常”的说法，告诫上天的大命，不是一成不变的，可以通过行善或行恶来改命。

宋代的进士龚明之不忍祖母辞世，居然祈祷天帝，愿意减去自己的阳寿，给祖母续命延寿。据苏文编绘的《吴中先贤谱》载，龚明之年高德劭，享誉乡里。绍兴三十年，以特恩召殿试，成为进士，授高州文学。

但杜回身陷重围却全不在乎，抡起大斧横劈竖砍，挡者丢命。正在酣战之际，忽然间只见杜回歪歪扭扭，立足不稳，一步一跌。原来是一位身穿布袍芒鞋的老人，“将青草一路束结，以绊杜回之腿脚，使之跌跌撞撞。”

我今天将降福和诅咒，摆在你们面前：如果你们听从上主你们天主的诫命，就是我今天吩咐你们的，你们必蒙降福；如果你们不听从上主你们天主的诫命，离弃我今天吩咐你们的道路，去跟随你们素不相识的其它神祇，必遭诅咒（申11

四库收入的“天学”文献，在分类上相当于《天学初函》的“器编”部分，而比《天学初函》的“器编”多出11部，即：《律吕正义续编》（1卷）、《御制律吕正义后编》（126卷）、《职方外纪》（5卷）、《坤舆图说》

“信德”记者申双英修女对詹神父作了专访，申同阳修士整理。以下记者简称记，詹神父简称詹。詹德隆神父接受本报记者采访记：遗体捐赠是一个新颖而有挑战性的话题。

不久前，经国家文物局评审，方济各·沙勿略墓园——大洲湾遗址已经入选我国2018年世界文化遗产申报推荐项目海上丝绸之路：中国史迹首批申遗遗产点名单。

在旧约中，天主虽被称为“以色列的父”（申32:6），但人与天主的关系仍笼罩在法律的阴影下，百姓常以“仆人”自居（咏113:1-2）。然而耶稣基督通过十字架与复活，彻底扭转了这一格局。