画作小方井，以计幅圆之广袤、道里之远近。　　这无疑是个地球仪，它所体现的，是不折不扣的地球观念。但这件事并未在元代天文学史上产生什么影响。[24]到了明代，地球观念依然没有在中国学者心目中扎下根来。

石国都河北丘县人，"丘县回民抗日救国会"干部，积极宣传共产党的抗日救国主张，组织群众，发展武装，在丘县抗日队伍中任连长之职。

若圣血泻出，应用水洗净沾有圣血的地方，并将洗过的水倒入圣井（sacrarium）。兼领圣体圣血281.兼领圣体圣血，能更明确表达领受共融的圣事之意义。

实际上，在中国早期的文化传统及风俗中，都非常注重人和万物关系的和谐统一，并且，还制定出了相关的法律条文，对违反者的处罚相当严格，举几个例子来说：公元前1150年周文王时期颁布的《伐崇令》曾规定：毋坏屋，毋填井

河北石家庄若瑟会张继梅修女：“信德”是我们了解教会和普世教会信息的一个窗口，是我们非常喜欢的。我老家是内蒙的，“信德”对我父母的信仰影响巨大。

中国地产界精英王石在其博客中，就曾讲述过他偶然参加过的一次这种联谊会的经历：2008年初，接受朋友邀请参加福建的一个企业家春鸣会，到会才知道是一个信基督教的企业家的聚会。

在厄弗所第二章20－21节讲得正好：“已被建筑在宗徒和先知的基础上，而基督耶稣自己却是这建筑物的角石。靠着他的整个建筑物结构紧凑，逐渐扩大，在主内成为一座圣殿。”

湘阴居士黄景昉在《三山论学记》中说：今观叶文忠师相之与泰西氏论学也，一晤谈间乃有八万里辽邈之势，洪荒前事乃真有之耳。而石水道人苏茂相则说：夫天地万物自必有所以造之者天主是也。

[6][美]费正清：《论十年内战时期的蒋介石的通知》，编入《外国资产阶级对于中国现代史的看法》，商务印书馆，北京，1962年，第74页。