在痛苦中，信仰能使我们看到希望，信仰是我们在黑暗中行走时的指路明灯，指引我们不至于在前进的路上跌倒、走入迷途，信仰引领我们追求光明。2012年春节后，本堂吴神父介绍我认识了福传拉拉队。

主我感谢你，是你用慈爱的圣心温暖了我麻木铁石的心，是你把我从罪恶中拯救出来，是你把我从黑暗带到光明，我愿意在以后的生活中常常跟随你，永不离开你，永远在你的光照下生活，生活在你的爱里。

积克这时正是上天不应，入地无门，身处黑暗之中，作出呼号。后来还是魔鬼从地狱中掷出一块煤火到一个南瓜内，只能照明前面的一片前路，永远的来回天堂地狱之间。

也许那些不认识耶稣，尚在黑暗的阴影中徘徊，且正向着地狱行走的人们，正是因为你我还没有行动起来，没有发挥盐和光的作用。基督徒生命的过程，就是为基督作证的过程；基督徒的生命不发光，他的生命就是死的。

月光吞噬了大地的黑暗，却无法抹去我对她的思念，星光点缀了苍穹的美丽，却无法驱赶我心中的孤寂。一丝丝的思念，一阵阵的心痛，谁能为我抚平？

每天就如同生活在黑暗与死亡之中，即使他生物般地活着，也只能被称作活着的死人啦。换句话说，他已经失去了人的本质，充其量可被称作一个动物，因为人需要度人的生活，要不断地追求真、善、美、圣。

这是黑暗与专制下的中世纪难得的一种人道与人性之光，当人放弃了自我的优越感，放弃高于动物或其他生灵感时，才能与其他生灵沟通。乔托这里表现的也许不只是圣方济各的事迹，他画的也许是一种体验或信仰。

《圣经·创世纪》则载：在起初天主创造了天地，大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，天主的神在水面上运行。（创1：1-2）当时尚未明确肯定天主创世以前任何东西都没有，只不过是混沌而无秩序。

教宗方济各首先谈到一个自相矛盾的观点：在现代化的几百年来，基督信仰、它的喜讯和它对人类生活的影响，自始都是通过光明的象征得以表达；但是也常常被盖上迷信黑暗的印章，背负反对理性光明的骂名。　　

夜已深，灵魂对主的渴求驱散了那席卷而来的黑暗，慢慢跪到主前，任由泪水带我进入静默的祈祷中。在静默中，我开始回顾生命的长河，我要看看自己为什么会堕落到今天的模样。