神奇的“记忆迷宫”明代的中国是个舟多于车的国度，利玛窦远渡重洋而来，而他在中国的旅程也同样犹如长年的航行，沧桑浮沉，有时风和日丽、景色宜人，那是他与中国学者们交往、分享学识与友谊的愉悦时光；有时则会遇上风暴

圣经学者认为：一是主耶稣在告诫宗徒不要过高地估计了自己区分善恶的鉴别能力。比喻中主人不主张当下就区分莠子和麦子，这实际上是呼吁宗徒们对于现实状况要有忍耐和宽容精神。

在圣言内圣者与罪人，博学者与无知识者，富有者及贫贱者；不同种族、性别、年代、文化、身份、社会阶层的人以基督为中心，缔造世界大同，受同一的圣神启迪，接受天主发出的同一言词。

我国著名学者赵晓博士发表的《发现信仰中国》一文（原载07年6月20日“信德”），对照李祖白在《天学传概》中表达的“中国古书中天主教思想必极发达”的观点，是一个强有力的佐证。

春节后数天在辅仁圣博敏神学院的耶稣会院小住，与房神父等耶稣会朋友一起生活，也再次有机会近距离接触这位学者前辈。记得当时谷寒松神父等耶稣会神长知道我在辅大后，便在春节期间有了这样的安排。

韩国全球和平论坛是该国统一部每年举办的年度活动，与会的专家、学者和政府官员来自20多个国家。本届论坛于8月31日至9月2日举行，主题为「朝韩关系与团体的新视野，促进和平、经济与生命」。

犹记得我的中文老师解释了儒家传统学者之间的不同理论：孟子提倡人“性本善”——人的本性是善的；荀子提倡人“性本恶”——人的本性是恶的；董仲舒则提倡“性待善”——人的性格需要透过教育达致善。

教宗鼓励在场的修生与司铎们，对学者的疑问以及民众和大学生的焦虑持开放的态度，倾听他们，总是保持积极、开放和谦虚的态度。“态度谦和、有信仰并不意味著对一切都有答案。”教宗敦促始终要与科学保持对话。

美国和东欧学者曾对瑞典和东欧的诚信度做了比较。第一个结果是，社会诚信度越高，腐败就越少，反之腐败就越多。

一五三这数字还有另一个解释，这解释是依据犹太学者RobertEisler的研究成果。他指出一五三是西满这名字的字母数值七六，以及希腊文「鱼」的字母数值七七的总和。