读主言 入主心

    圣大额我略的一句名言：“读圣经的最终目的是学习如何透过主的话语，去认识他的心。”它以有限的人言传达无限的主言，它的每一字、每一句，都可说是超载的，含有无穷内蕴，潜藏着一股奥妙莫测的动力及一个天人相遇的机缘。梵二《启示宪章》清楚地说：在天之父藉着圣经慈爱地与自己的子女们相会，并同其交谈。
    圣言是生活的、有效的，比各种双刃的剑还锐利。（希4:12）他能建设人，并能赐予永生的产业。（宗10:32）读主言，入主心也等于被圣经重生，使死寂的文字充满生命力，使历史性的经上记载变成现时性的应验，正如耶稣读经后说：“你们刚才聆听过的这段圣经，今天应验了。”（路4：21）
    耶稣自己也明认梅瑟所写的一切，都是指着他而写的。（若5：46）诸凡梅瑟法律、先知及圣咏上指着他而记载的话，都要应验。（路24：44）他也是圣经的解释者，他开启门徒们的明悟，只有他才能开启那用七个印密封的书卷。（默5：1—10）
    圣经不但适应各人所需，也改造人、变化人，使人符合天主所愿，圣言能同化食他的人。这个意念在先知们被召的片段中，清晰可见。耶肋米亚回忆与主相遇的言论说：你的话一来到，我就吞下去；你的话变成了我的喜悦，我心中的欢乐（耶15：16）
    饮圣言，依撒意亚先知呼号说：“凡口渴的，都到水泉来……你们若侧耳，走近我前来听，你们必将获得永生。”（若55：1-3）圣经也是一本开放给天下读者的书，也如清泉常流而永不干涸。圣经的富裕无穷无尽，饮用他的人不求占有他、耗尽他，而只愿被他渗透。
    圣经不单是天人相通之处，也缔造了各种不同的人在主内聆听圣言，共融共识的空间与机缘。在圣言内圣者与罪人，博学者与无知识者，富有者及贫贱者；不同种族、性别、年代、文化、身份、社会阶层的人以基督为中心，缔造世界大同，受同一的圣神启迪，接受天主发出的同一言词。圣额我略有一个清纯可爱的比喻：“圣经就像一条河，低浅到小羊也可从那里渡过，却又深到连大象也可在其中游泳。”这比喻使人联想起依撒意亚先知有关默西亚时代宇宙和谐的指示：“牛犊和幼狮一同饲养……狮子将与牛一样吃草。”（依11：6—8）圣经事实上是一个在基督内天下为公，世界大同的有形标记。
    圣言是生活的、有效的，（希4：12）它如剑一般切割，也如火一般燃烧，能灼热人心，尤其是当耶稣亲自的临现。厄玛乌的两位门徒就有过这种经验，他们觉得自己的心灼热如火。（路24：32）
    圣经是天主在基督内向人类敞开心扉的地方，天主开心见诚地与人交谈，并在这本书中给一总人留下一个万古常新的与他相遇的契机。藉这些话，赖圣神的引导，进入他的心。起初畏怯地、小心翼翼地唯恐出错；继而逐步被吸引、被卷入、惊讶其中的深奥、美妙，最后尽情尽意地与主相合，开怀地接纳、欣赏，并达到随心所欲而不逾矩的境界，在主心内领悟他的爱是何等广、阔、高、深。（弗2：16）
    最重要的是透过圣经的文字进入并寓居于主心中，也让天主寓居于我们的心中，如耶稣所说：谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他。我们要到他那里去，并在他那里作我们的住所。（若14：23）对此保禄也作回应：你们要让基督的话充分地居住在你们内。（哥3:16）
    圣额我略说:圣言将与我们一起成长，除非我们能在圣言内进步，你不能从圣言中得益，若我们心中充满了对超性事物的爱，他就能更容易地发掘在圣言中潜藏着的奇妙力量。人的心灵指向何处，圣言也指向何处，你若以热爱寻找超性事物，圣言将与你一起成长，一起登峰造极。你攀登的愈高，圣言对他所说的也愈高超，因为每人都在圣言中找到他的理想。你从事的活跃的使徒工作，圣言将与你共步，你已达到内心的稳定及平衡，仰赖主恩赐，追求默观生活，圣言将与我们一同飞翔！