圣母正是这个天主国价值颠倒的典范：被高举者，是因她无条件信服和服从。d.“他使饥饿者饱飨美味，却使富有者空手而回。”背景这在教会传统中被称为“颠倒的正义”，再度彰显天主公义仆人、弱小胜于世人。

30-31节：「倘若有人从死人中复活……他们也不会信服。」预示与讽刺：这句话预表耶稣的复活。即使他复活，许多人仍硬心不信，正如若望福音所描述的犹太领袖。

读经一恭读列王纪下5:14-17这段经文来自《列王纪下》5:14-17，讲述敘利亚军长纳阿曼因信服天主的话语，在约旦河中洗净大麻风后，归依上主的过程。

同样获得了人们的信服与尊敬。搬运工人们都亲切称他为段老师，还时时照顾他，帮助他，安慰他。后来，到了八十年代初，教会恢复后，有很多他的工友朋友成为了热心的教友。

这种考验的起因是他尝到了一次足以使人信服或者说足以能够被证实的神秘的体验。本堂神父有一回劝告一位来告解的人时提到了这一神秘的体验，他说：“决不要求天主使你完全明了你自己是多么的可怜。

因此，很难通过说教，改变美国的“民意”，必须有实在的东西给他们看，让他们信服。《对外大传播》：用事实说话，无论在怎样的意识形态里都是一个真理。请问，在这方面中国做了哪些工作？

我们叫人信耶稣，自己却拉长苦瓜脸，没有喜乐，如何叫人信服?因此，喜乐是我们生活的见证，喜乐是健康的泉源，喜乐是信仰的表达。喜乐的心，乃是良药;忧伤的灵，使骨枯干。

总之，宗教信仰是我们超越自我、超越现实、追求最高价值的自我意识与坚定信念，是对具有最高价值的对象高度信服、向往、景仰、追求，投身和奉献，并以之统摄自己的精神生活，作为自己精神寄托的思想倾向，是我们对终极价值

读完圣经，她已完全信服。她跟张天路神父说要领洗，张神父笑着建议她先去慕道班。张志敏很严肃地说：我是认真的，您哪天有时间我想跟您聊聊。

亚巴郎回答他说：如果他们不听从梅瑟和先知的话，纵使有人从死者中复活去传递你的好意，他们也不会信服。