新约时代的流动教会一、新约的世界是在“流动”中诞生的信仰当我们打开《新约圣经》，看到耶稣、玛利亚、保禄、伯多禄这些熟悉的名字时，也许不会立刻想到：整个新约的世界，其实是一个充满迁徙、流动和相遇的世界。

首先介绍犹太人的逾越节，其次介绍新约中的逾越节，最后说明这两者之间的内在联系。希望这样的介绍，帮助我们更深刻理解新约中的逾越节，并帮助我们能预备我们的心，过好禧年的复活节。

圣言会温安东（AntonWeber）神父在台湾中部嘉义县阿里山村庄邹族地区传教三十年，先在一九九七年完成编纂《邹语字典》后，再费时近二十年编译了邹语《新约圣经》。　　

一、移民经验：救恩的启示之路旧约与新约所述的救恩史，其实是一部迁徙的历史。天主呼唤亚巴郎：“离开你的故乡和父家，往我指示你的地方去。”

：天主在旅途中的启示如果我们细读圣经，会发现“移民”几乎贯穿整个救恩历史：亚巴郎离开家乡乌尔（创12:1），梅瑟带领子民出离奴役的埃及（出12章），以色列民族在巴比伦流放中痛哭祈祷（咏137篇），而在新约中

一、寄居者的信仰：在异乡中保持方向新约许多书信都写给“分散在外”的信友。《伯多禄前书》开头这样称呼信徒：“致那些分散在本都、加拉达、卡帕多齐雅、亚细亚和彼提尼雅的选民。”

耶稣的移民经验与“接纳的福音”一、天主子成为难民--圣家的逃亡《玛窦福音》告诉我们一个动人的故事：“若瑟起来，夜间带着婴孩和祂的母亲，逃往埃及去……因为黑落德要寻找婴孩

天主借梅瑟订立盟约的主要仪式：祭献和祭宴，在耶稣订立新约时，这祭献和祭宴的形式仍保留着（请读玛26：26-28）。出24：8节梅瑟正式声明建立盟约说：“这是上主与你们订立盟约的血。”

新约圣经中六位同名玛利亚的女性，如同六面棱镜，从不同角度折射出天主恩典的多元光谱。她们并非因自身的德能而伟大，而是因着天主的拣选与眷顾，成为了圣宠流通的管道与见证。

“塔吉克斯坦圣经公会”除了在塔国分发俄语基督宗教书籍外，最近开展翻译《新约》为塔吉克语的工作。