怎样读圣经

    读经最重要的一点就是要有恒心。如果没有养成天天读经的好习惯，即使你懂得读经的好方法，对你也是没有多大的用处。蜻蜓点水、浅尝辄止式的读经法，那绝对是没有功效的。圣经从来不向懒惰人说话，唯有殷勤读经的人，圣经才会向他们说话。
    读经必须把整本新旧约全书都读透。因为天主向人启示真理是渐进启示的。圣经73卷，每一卷都有渐进启示的关系。任何一节经文、章节，都不是绝对的真理，因为它们的启示还不完全，天主向信友所要表达的意思不只是在某一节经文，而是整本圣经。天主很有耐心，用了1500多年的时间才把他的所有心意向信友说完。因为人接受真理的能力有限，所以天主用以色列人的历史来启示他的真理。
    为什么有人读不懂圣经呢？有两个原因。其一、他从来没有好好用心地读上一、二遍圣经；其二、他不懂得正确的读经方法。兹介绍读经的11个方法：

一、先易后难法
    我们读经时如果注意观察的话，就会发现凡是天主的旨意、命令和要求，都是很浅白的，很容易理解的。致于那些含有属灵的奥迹的经文，我们虽然读不懂也没关系，因为属灵的奥秘，天主没有要求我们一定要明白。所以，我们在读经的时候凡是遇到与我们属灵生活无直接关系的经文，并且是读不懂的经文，可以暂时不要花太多的时间去研究它。比如，圣保禄所写的14封新约书信，有一个共同特点，就是开头总是讲教义，最后才讲信仰生活。保禄所讲的教义，既深奥又难懂，不要说我们这些平信徒读不懂，就是很多神学家也是看不懂的。所以，我们初读保禄的书信，可以只读最后的部分，就是教导我们信仰生活的那部分。比如，保禄的《罗马书》，前12章都是在讲“因信德成义”的教义，从12章开始，才开始讲信友如何过属灵生活。我们作为一个平信徒，只要读12－16这4 章就可以了。但作为神父，就必须先从第一章读到最后一章。读经就好比在吃饭。没有时间你就吃快餐，我们读经只读最后的那些信仰生活的教导，就好比在吃快餐。如果你有时间，就买一些猪骨头回来，慢慢熬。读保禄的教义部分，就好比在熬骨头汤，要有耐性，慢慢来。

二、新、旧约合参
    为什么有人读不懂新约圣经？可能是因为没有把旧约完整地看它几遍，甚至是几十遍。新约有许多地方是直接引用旧约的。比如，迦4：21－31就是引用创21章的故事。如果你对旧约圣经不熟悉，新约一定也读不懂。还有，圣经有很强的自解性——就是自己为自己解释。新约为旧约作解释，旧约也是在为新约作解释。《雅各伯书》是在为《罗马书》作补充，同样，《罗马书》也是为《迦拉达书》作解释。有的下一章的经文，是在为上一章的经文作解释。所以，我们只要对整本圣经融会贯通，狠下一番苦功夫，还是可以无师自通的。
    看解经书一般是神父在看的。因为神父为了讲道，不得不看，这是一种快速明白圣经的方法。但它有一个缺点，就是解经家如果解释错了，你看的人也跟错了。所以，作为读经的人，特别是讲道的人，还需要自己好好在天主面前亲自领受。有一个信友问一解经家说：“请问你是看哪一本的解经书，才成为解经家？请你向我推荐一本世上最好的解经书，我要把它买下来，然后好好读它几遍。”这个解经家回答他说：“世上最好的解经书就是这本圣经。”这个解经家的话有一定的道理。为什么呢？因为任何一本古典名著，只看第一遍的话，是根本不可能完全领会书中的意思，至少要读上好几遍，才能读出它的精髓。

三、看中心思想
    读一段圣经，必须先明白它的中心思想。以路16：1－12节为例子。这是耶稣所讲的“不忠信的管家”之比喻。我们不要把第8节当成中心思想，中心思想是在9－12节。1－8节只不过是故事，9－12才是耶稣的评论。这个比喻的中心思想是教导我们效法管家的聪明，而不是效法他的不义。

四、结合经文的上下文
    理解圣经的最重要一个原则就是结合上下文。当我们读某一节经文时，不要只看这节经文的含意，而是要看这节经文的上文在说什么，下文在讲什么。我们不论读什么书，属世的书也好，圣经也好，都不可以断章取义。什么是断章取义呢？就是只读一句话，不读上下文。我们以伯前4：6这节圣经作为例子： “也正是为此，给死者宣讲了这福音：他们虽然肉身方面如同人一样受了惩罚，可是神魂方面却同天主一起生活。”如果读经以断章取义的方法读这节经文，就会得出“死人也有机会听见福音”的错误结论。如果我们以上下文的读经法来解释，就不会得出这样错误的结论。它的上文是“伯前3：17－21”，这里是在介绍诺厄时代不信的人，他们虽然被洪水淹死（受洗），但是没有机会听见耶稣基督的福音。所以耶稣借着他死后三天的灵魂下阴府向他们传福音。这是旧约历史的特定条件，而我们今天新约时代，已经有机会听见福音了，所以人死后就没有机会听见福音了。
           （未完待续）