灵修小品（两则）

念天主经时你有没有在撒谎？

天主经，也叫主祷文，是耶稣亲自教给祂的门徒们，又一代代传至今日的经文。天主经里有句话很醒目：“求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样。”

当然， 天主肯定可以宽恕我们，但我们能不能宽恕别人呢？如果我们做不到，则不是我们在天主面前撒谎吗？记恨实际上是我们心理上的包袱，时间越长这个包袱就变得越重。耶稣知道我们人性的软弱，所以才千叮万嘱要我们学会宽恕，越早越好，丢下这个记恨的包袱。耶稣说：“你若在祭坛前要献你的礼物时，在那里想起你的弟兄有什么怨你的事 ，就把你的礼物留在那里，留在祭坛前，先去与你的兄弟和好，然后再来献你的礼物。”（玛5：23-24）

我们都知道，耶稣给我们最大的诫命就是爱，而且要爱所有的人。宽恕实际上就是爱的一种体现。让我们再来看看主耶稣给我们树立的榜样。祂被钉在十字架上时，第一件就是宽恕：“父啊，宽恕他们吧，因为他们不知道自己做的是什么。”（路23：34）

出于对教友们的灵修负责，我们的神职人员在讲道中也常常强调我们基督徒要区别于教外人，提醒我们要学会宽恕，有意识地组织教友们学习圣经上有关彼此相爱的内容，使大家认识到彼此相爱是耶稣给的命令，如果达不到这个要求，就算不上是个真正的基督徒。

弟兄姐妹们，我们能不能常常提醒自己：我在念天主经时有没有在撒谎？

罪与罪人

罪与罪人是两个概念，不能相提并论，同等对待。

什么是罪？按我们教会的解释，罪是违背自己良心的事，换句话说，人不仅在行为上而且在思想上违背了天主所定的诫命 ，这就是罪；思想上的罪，哪怕再微小，天主都要追究。

罪人，是罪的载体，小至小偷小摸，大至江洋大盗，统统都是罪人。由于原罪的遗害，我们人类都有先天的罪性 ，有犯罪的倾向。所以从广义来说，我们在天主面前都是罪人，我们没有一点资格骄傲自大。

我们虽有罪性，但天主造生我们时把良心放在了我们的心中，使我们能鉴别是非善恶。所有人都有对善的称许和向往，也都有对恶的鄙视和不屑。对待罪的态度，我们教会历来是旗帜鲜明，坚决抵制，从不姑息迁就。

然而，对于罪的载体——罪人，却不能跟罪恶相提并论。我们的教会教育我们对罪人当有同情心，要为他们祈祷，并力所能及地帮助他们悔改，让他们重新做人，而不能一味排斥，歧视他们。

耶稣说的很明白：“不是健康的人需要医生，而是有病的人。我不是来召叫义人，而是召叫罪人悔改。”

耶稣在传教讲道时，有人给祂送来一个正在犯奸淫的淫妇，他们问耶稣该怎么处理。耶稣以巧妙的语言支走了他们，然后对她说：“我也不定你的罪；去吧！从今以后，不要再犯罪了！”

在浪子回头的比喻里，那个仁慈的父亲，当他获悉他的小儿子在外犯罪潦倒，已经无路可走，悔恨不已而回奔他的时候，他早就忘了一切地奔出去，把他搂在怀里，口亲不已了。

所以，一句话，罪，我们坚决反对；罪人，我们要同情挽救。