圣经问答（圣咏第七五-七六篇）

《圣咏集》第七十五篇 问答

问：这首圣咏一开始表达了怎样的情绪？
答：圣咏一开始是感恩与赞颂的态度（第2节）：“我们感谢你，上主……传扬你的奇迹。”这显示出信仰团体相信天主的临在与作为，并愿意赞美祂的圣名与奇事。

问：第3-4节中是谁在说话？说了什么？
答：这里换成了天主自己的话语，是一种神谕：“我规定的日期一旦来临，我必定要依照公道行审。”（第3节）即天主表明祂有主权、有时机，并承诺当时机成熟，祂要以正义审判世界。即使世界动荡，大地摇晃，祂也要使“地的支柱”坚固（第4节），象征祂掌管宇宙的秩序。

问：“支柱”在此有什么象征意义？
答：“支柱”在古代象征大地的稳固。这里象征天主使社会、历史与信仰秩序不致倾覆，即便人心惶惶，天主仍是全局的保障者。

问：天主责备了哪些人？
答：天主警告“蛮横者”与“糊涂人”（第5节），叫他们不要再高傲自大。“不要再头角高露”，这是一种比喻，意指不要傲慢、不要抗拒天主。这是在呼吁罪人谦卑悔改。

问：“不要举你们的角”是什么意思？
答：在圣经中，“角”常象征力量、权势或荣耀。这里“举角”是傲慢地对抗天主，天主劝诫人不要傲慢，不要“反抗至高者”，也不要说骄傲的话（第6节），这是对悖逆者的警戒。

问：救援从哪里来？
答：第7节指出，救援不来自东方、西方、旷野或山岭，意味着救援不是来自人的势力或自然界，而是唯独从天主而来。这强调天主是救恩与审判的唯一主宰。

问：天主是怎样的审判者？
答：天主是公义的审判者（第8节），祂有权贬抑一个人，高举另一个人。祂不是按照人的外貌或势力，而是照着正义衡量。

问：“爵杯”在第9节中有什么象征意义？
答：“爵杯”是圣经中常见的意象，用来象征天主的审判与愤怒。这里描述天主手中的爵杯，装满“起沫而调和的酒酿”，象征一种深刻而不可逃避的惩罚。恶人要“饮尽杯中的糟粕”，表示他们将承担天主忿怒的全部后果，毫无保留。

问：诗人如何回应天主的审判主权？
答：诗人表明自己的立场：“我要永远欢舞，歌颂雅各伯的天主”（第10节）。他并不畏惧审判，而是因信赖义人的得胜而喜乐。这种赞美出自一个知道天主正义与慈爱的信徒之口。

问：圣咏结尾表达了什么样的盼望与对比？
答：第11节总结整个圣咏的教义核心：“恶人的角，我要一一打碎，惟有义人的角才可竖起。”这再次强调：天主必会打压骄傲、强横与恶人，而义人则因信靠天主而被高举。义人的“角”——他们的尊荣与力量，将在天主内被确立。

灵修意义总结：
本篇圣咏是一首信赖天主公义审判与权能的信德之歌。面对世界的动荡与邪恶的猖獗，诗人宣告：一切救援与审判都出于天主，而非出于人的权势。天主握有公义的爵杯，祂要在祂所定的时刻惩罚恶人，高举义人。

在属灵生活中，这篇圣咏教导我们要放弃骄傲、服从天主的主权，并持守正义与信德，因天主必要伸手主持公道。对今日的信友而言，这篇圣咏也是对“末世审判”的预告与鼓励：唯有投靠天主的义人，才能在最终的审判中得以站立。

《圣咏集》第七十六篇 问答

问：这首圣咏的背景与主题是什么？
答：本圣咏是一首凯歌，赞美天主在耶路撒冷施展大能，战胜敌人、维护祂选民的圣咏。它很可能是为庆祝某次天主显赫战胜外邦入侵者（如亚述人）而作。核心主题是：天主作为全能的审判主与保护者，住在熙雍，从中施行正义与威严。

问：圣咏开头如何描绘天主的显现？
答：第2-3节说：“天主在犹大地显示了自身……他在撒冷支搭了自己的帐幕。”这表明天主特别在耶路撒冷、熙雍山显明祂的临在，选择那地为祂的居所。这是一种圣所神学（Temple Theology），强调天主在以色列中居住，并从那里治理世界。

问：第4节中，天主做了什么？这有何象征意义？
答：诗人宣告：“他打断了弓上的火箭、枪柄、盾牌与刀剑。”这象征天主完全瓦解战争的工具与敌人的力量。祂是和平的主宰，也是战胜一切邪恶势力的天主。

问：天主的威严是如何被描写的？
答：第5-7节以庄严可畏的形象描写天主：祂光耀万分（“大发光明”），是来自“远古的山陵”，可能象征永恒不变的天主。祂的显现令“胆大的人一睡不醒”、将领“手臂麻木失灵”，甚至战车和战马都“惊得麻木僵直”。这表达天主的威严超越人力与军力，令人战栗。

问：为什么人不能在天主面前站立？（第8节）
答：因为天主“尊严可畏”、“盛怒时”无人能当。祂的正义和忿怒是圣洁的，能震慑一切不义。这提醒我们要敬畏祂，不可轻视祂的审判。

问：天主的审判带来什么后果？
答：第9-10节描述：天主从天而降，宣布审判，整个大地“战栗默默无言”，显然指大地一切权势在天主面前都必须俯首。当天主审判时，祂特别是“为拯救世上的一切贫贱”而行动。这显示天主正义的目标是扶持卑微者，打击傲慢者，这也与《玛利亚赞主曲》的精神一致。

问：第11节中“人的狂怒成全你的光荣”是什么意思？
答：这是一个耐人寻味的表述。意思是：即使人的暴怒与反叛，也最终被天主转化为祂光荣的工具。换言之，天主能够使恶者的狂怒反倒成就祂的正义计划，如同法郎的刚硬促成以色列出离。《若望福音》中也说，“黑暗不能胜过光”。

问：为什么“幸免愤怒的人”要祝颂天主？
答：因为他们经历了天主的审判，却因悔改或义德得以幸存，自然心存感恩与敬畏。这也是呼吁我们在悔改之后，要感恩祂的宽仁，并赞颂祂的圣名。

问：第12节要求信友做什么？
答：“你们许愿要向上主你们的天主还愿”，这是呼吁信友要信守在患难中对天主许下的诺言。许愿还愿是旧约信仰生活的重要一环，是出于对天主信实救援的回应。诗人还提到：“四周的人都要向可敬者供奉祭献”，表示不只是以色列，连外邦也被召唤来敬拜这位宇宙的主宰。

问：圣咏最后如何描写天主对权势者的主权？
答：最后一节说：“他抑压首领们的气焰，他使地上的众王抖颤。”这清楚表明：天主是万王之王、万主之主。无论世上的君王多么强盛，在祂面前都要屈膝。这呼应了《达尼尔书》及《默示录》中对天主普世主权的描绘。

灵修总结：
这首圣咏是对天主在历史中显现正义与大能的颂扬。它提醒我们几项重要的灵修教义：

天主掌权，不在远方，而在我们中间——祂在熙雍居住，今天也在教会中、在圣体圣事中临在。

天主击败强权，为卑微者申冤——祂不是站在强者的一边，而是施行正义，眷顾贫弱。

人的反叛不能阻挠天主计划，反被祂转化为光荣。

我们要敬畏祂、感恩祂，并履行我们的信德承诺。

这首圣咏激励信友在动荡中信赖天主的权能，也呼吁世界所有民族俯伏朝拜那位真正的审判主与救主。

圣咏集第75篇问答.pdf

圣咏集第76篇问答.pdf