圣经问答（圣咏第二三-二四篇）

《圣咏集》第二十三篇 问答

问：这首圣咏是谁所作？
答：这首圣咏是达味所作，表达了他对上主无限信赖的心情。

问：“上主是我的牧者，我实在一无所缺”这句是什么意思？
答：这句表明，天主就如牧者一般，亲自照顾我们。只要我们信赖祂，就不会缺少我们真正所需的，因为祂供应我们一切。

问：天主如何安抚人的心灵？
答：祂“使我们卧在青绿的草场，领我们走近幽静的水旁”，这些画面象征着安宁、滋养与安全；祂还“使我的心灵得到舒畅”，即祂治愈我们的内在、带来平安。

问：“他为了自己名号的原由，领我踏上了正义的坦途”是什么意思？
答：天主引导我们走正义之路，不是因为我们配得，而是为了彰显祂的圣名、荣耀和忠信。祂的信实使我们不致迷失。

问：“纵使我应走过阴森的幽谷，我不怕凶险，因你与我同在”表达了什么信德态度？
答：这句表达了绝对的信赖。即便身处黑暗和苦难之中，诗人相信天主的临在足以战胜一切恐惧和危险。

问：“你的牧杖和短棒，是我的安慰舒畅”中的“牧杖”和“短棒”象征什么？
答：牧杖代表引导，短棒代表保护。这是牧者照顾羊群的工具，象征天主对我们既有引导，也有防护，使我们获得安慰。

问：“在我对头面前，你为我摆设了筵席”表达了怎样的神恩？
答：这表达了天主在敌人面前依然为我们安排盛筵，表示祂的爱战胜仇敌，使我们在压力与威胁中仍能享受祂的恩宠。

问：“在我的头上傅油，使我的杯爵满溢”意味着什么？
答：傅油象征祝福与尊荣，满溢的杯爵象征天主赐予我们丰富的恩典，超越所求所想。

问：“在我一生岁月里，幸福与慈爱常随不离”带来什么希望？
答：这句给人深刻的信心与盼望，说明凡信靠上主的人，一生都将蒙祂恩宠与慈爱相随，不论顺境逆境。

问：“我将住在上主的殿里，直至悠远的时日”表达了什么终极向往？
答：这句表达了诗人渴望永远住在天主的临在中，象征我们最终的归宿是在天主内，永享与祂共融的福乐。

《圣咏集》第二十四篇 问答

问：本篇圣咏的主题是什么？
答：本篇赞颂上主作为宇宙的创造主和荣耀之君，描述祂的威严以及谁能配进入祂的圣所，最终庆祝祂光荣地进入熙雍（耶路撒冷圣殿）的凯旋。

问：“大地和其中的万物，属于上主，世界和其间的居民，属于上主”这句话的意义是什么？
答：这句话宣告上主是天地万物的主人。无论自然界或人类社会，全都是祂的造化与产业，向我们强调信仰的根本——一切从上主而来，亦归于祂。

问：为什么说上主在海洋和江河上建立了世界？
答：这是在回顾创世时天主的全能。古人认为海洋象征混沌，天主能够在其上建世界，显示祂超越混沌、有序安放宇宙的能力。

问：谁才有资格登上“上主的圣山”？这“圣山”指什么？
答：“圣山”象征熙雍圣殿，也代表天主的居所或神圣的领域。只有“手洁心清”、诚实无欺、不虚伪的人，才有资格亲近上主，进入祂的临在。

问：“手洁心清”在灵修上代表什么？
答：象征人在行为（手）与内心（心）上都保持纯洁、正直。这要求我们不仅外在行为正义，内在意图也必须无邪。

问：那些诚实纯洁的人将获得什么？
答：他们将获得上主的祝福与拯救主的赏报。也就是说，他们会蒙天主恩宠，享有祂的救恩与慈爱。

问：“寻求上主的苗裔，追求雅各伯天主仪容的子息”是指谁？
答：这是指那些心灵追求天主、渴望祂面容的信众，是属灵的子民，以雅各伯后裔为象征。这也预示了教会中那“寻求主”的信仰团体。

问：第7至10节为什么重复描述“光荣的君主”进城？
答：这是圣殿礼仪的场景——当约柜或象征天主临在的标志进入圣殿时，守城者发问：“谁是这位光荣的君主？”而礼仪答复则是颂扬上主的威能。这种重复加强了荣耀君王的尊威。

问：“光荣的君主”是指谁？
答：这是指上主——万军的天主，祂是英勇、得胜、有力作战的神。这也预示基督作为凯旋的君王，战胜罪恶与死亡，荣耀归于天主。

问：“城门请提高门楣”是象征什么？
答：这是象征让圣殿、城市、心灵为天主开门，迎接祂的荣耀临在。它邀请信众敞开心门，让上主进入人的生命和历史中。

问：这篇圣咏在礼仪中有什么重要地位？
答：在天主教传统中，这首圣咏常用于圣诞节、主显节和复活节时期，象征基督光荣的来临与得胜。也常用于圣体出游或奉迎圣体入堂的场合，表达对主的敬迎。

圣咏集第23篇问答.pdf

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