读经释义：将临期第三主日（甲年）

读经一 恭读依撒意亚先知书 35:1-6a, 10

1. 「荒野和不毛之地要欢乐；沙漠要欣喜，有如花朵盛开，盛开得好像百合，高兴得欢呼歌唱。」

背景：这段经文写于以色列民族经历被掳和流放的艰难时期，可能与巴比伦流徙前后的情境有关。以色列人民在灵性与政治上都像是“荒野”，缺乏生命和希望。

灵修：荒野象征人心的枯竭与远离天主的状态。然而，当天主临在，连不毛之地都将欣喜，象征救恩带来的彻底更新。百合花和喜悦的形象预示默西亚时代的丰盛与恩宠。

2. 「因为他们已获得黎巴嫩的光华，以及加美乐和沙龙的美丽；他们要目睹上主的荣耀，看到我们天主的伟大。」

背景：黎巴嫩、加美乐、沙龙是当时著名的肥沃之地，以其自然美景和丰产著称。

灵修：天主的恩宠使荒野变得如同圣地之美，这是圣化的象征。看到“上主的荣耀”意即天主在子民中彰显祂的德能与慈悲，带来真正的转化。

3. 「你们要坚强痿弱的手，稳固颤抖的膝，」

背景：人民长期遭压迫，身心俱疲，象征其软弱与恐惧。

灵修：这是对信徒的劝勉：即便环境艰难，也当在希望中重振力量。天主的来临呼唤人从属灵的瘫痪中复苏。

4. 「并告诉失望的人说：“鼓起勇气来，不要害怕！看哪，你们的天主要来替你们报复， 给你们酬报，他要亲自来拯救你们！”」

背景：这回应了百姓对救援的渴望。他们盼望天主施行公义，推翻压迫他们的外邦强权。

灵修：这里的“报复”并非世俗意义的仇恨，而是指天主伸张正义。祂要“亲自来”是默西亚降临的前瞻，表明天主不是遥远的审判者，而是亲近、解放的天主。

5. 「那时候，瞎子的眼睛要明朗，聋子的耳朵要开启；」

背景：在犹太传统中，身体上的痼疾往往也被视为灵性上的象征。

灵修：瞎眼与耳聋象征对天主启示的无感，基督的来临开通人的感官与心灵，使人认识真理。耶稣在福音中真实地治愈了瞎子与聋人，履行了这预言。

6a. 「跛子要像小鹿跳跃，哑巴也会发声欢呼。」

背景：旧约中常以病弱者象征社会边缘人。

灵修：这是天主国临现的记号之一。救恩的临在不仅是医治身体的病痛，更是内在自由与欢愉的复苏。

10. 「上主所救赎的人要归来，快乐地来到熙雍，永恒的幸福使他们容光焕发，他们将享尽欢欣快乐，不再有忧愁悲伤。」

背景：这是对被掳归回的一幅理想图景，但其最终实现是在末世的新耶路撒冷（见默示录）。

灵修：这节描述的是得救者最终的命运。天主的救恩不仅是暂时的释放，而是永恒喜乐的共融。这象征“天上熙雍”——天主的国度。

总结（神学与灵修视角）

这段经文是对天主子民的强烈安慰与希望宣言。它以自然界的图像预示神圣更新，强调天主亲自来拯救、医治破碎的身心，并带领人们回归“熙雍”——天主圣城。

在基督徒的信仰中，这段经文不仅预示了耶稣的降生，也引领我们展望祂再来时所带来的完满救恩。我们在教会礼仪年中（特别是将临期）诵读这段先知话语，是为了激励我们持守望德、悔改归正，并在信、望、爱中等待主的再来。

愿我们在今日的荒野中，也能见到花开，心灵获得更新，喜乐地迎接那位“亲自来拯救我们”的主基督。阿们。

读经二 恭读圣雅各伯书  5:7-10

7a：「弟兄们，你们要忍耐，等待主的再来。」

背景：雅各伯宗徒写信给分布于犹太民族散居地区的基督徒，他们多数生活贫困，被富人欺压，处于社会边缘，面对苦难、迫害和信仰的动摇。

灵修：这里的“忍耐”呼应希腊文 makrothymia，意指在苦难中保持坚定与和平心态。宗徒鼓励信友以望德期待主的“再来”（Parousia），这不仅是末世的降临，更是天主干预世界、伸张正义的时刻。

7b：「请看，农夫多么耐心地期待着田地里宝贵的产物，耐心地盼望着时雨。」

背景：巴勒斯坦地区的农耕依赖“早雨”和“晚雨”（见申11:14），农夫必须长期忍耐，信赖天主的供应。

灵修：农夫象征信徒在信仰中的劳作，收成象征灵性的成熟与救恩的实现。“时雨”是天主恩宠的降临，既是眼前的祝福，也预示末日的恩赐。

8：「你们也要忍耐，坚定你们的心，因为主再来的日子已经近了。」

背景：初期教会普遍期待主即将来临。虽然外在环境动荡，但圣雅各伯呼吁信众在内心建立坚固的信仰基础。

灵修：这里的“坚定”是内在的持守（希腊文 stērizō），暗示灵魂要立于天主之中，而不是情绪、环境或外部压力中。

9：「弟兄们，不要彼此抱怨，免得你们受审判；请看，审判者已经站在门前。」

背景：在外部逼迫下，信徒间可能出现内讧、互相埋怨的现象，破坏团体的合一。

灵修：此节提醒信徒：主的来临是审判的时刻，要时时准备自己，避免在弟兄间制造分裂。“站在门前”表达末世的迫近感，也强调主随时都在。

10：「弟兄们，你们要效法那因上主的名而讲话的先知们，学习他们受苦忍耐的榜样。」

背景：旧约中的先知们（如耶肋米亚、厄里亚等）常因忠于天主使命而遭受苦难，是所有信仰者忍耐的模范。

灵修：先知不是只讲未来，而是以生命作见证，宣讲真理。基督徒也蒙召在这个世代做“先知性的人”，即使遭拒仍坚持真道。

小总结（神学与灵修反思）

本段经文是一篇对末世望德的温柔劝勉。圣雅各伯宗徒没有制造恐慌，而是以图像（农夫）、榜样（先知）和内在修德（忍耐、坚定、避免抱怨）来勉励信众。

在教会礼仪年（尤其将临期），这段经文提醒我们：主的来临不仅关乎末日，也关乎每天我们在生活中期待祂的来访。我们必须：

忍耐等待：信赖天主在苦难中带来果实；

坚定内心：不被外界所扰，持续成长于圣德；

活出爱德：避免论断兄弟，而以爱彼此扶持；

效法先知：勇敢面对世界的拒绝，宣讲真理。

主的再来，不只是末日的号角，更是每天我们是否准备好迎接祂的一刻。

“审判者已在门口”——我们准备好迎接了吗？

——愿主使我们坚固，直到祂荣耀的来临！阿们。

福音 恭读圣玛窦福音  11:2-11

主题：耶稣是应许的默西亚，若翰是祂的前驱者

第2节：「那时候，若翰在狱中听见基督所作所为的，便派遣了他的门徒去问耶稣说：」

背景：若翰因斥责黑落德王的不法（迎娶其兄弟之妻黑落狄雅），被囚于马革洛堡。牢狱中的若翰，或许心中感到困惑：若耶稣真是默西亚，为何祂不带来审判？为何自己仍在狱中？

灵修：若翰的疑问不是出于不信，而是出于诚实的灵修挣扎。信仰中，我们也可能遭遇「黑夜」，甚至对天主的计划产生不解——这正是祈祷中重要的一刻。

第3节：「你就是要来的那一位吗？或是我们还得等候另一位呢？」

背景：这句质问出自若翰门徒之口，却深藏着整个以色列民族对“来者”的期待。若翰暗示：若你是那位“来者”（参考咏118:26、达7），为何你的方式如此温和，不是审判火？

灵修：默西亚的来临有时超出我们期待。我们容易希望祂按我们的时间和方式行事，而主却超越人意，选择医治与温柔作为彰显天国临在的方式。

第4-5节：「耶稣回答他们说：‘你们去，把你们所见所闻的，报告给若翰：就是瞎子看见了，跛子行走了，麻风病人获得了洁净；聋子听见了，死人复活了，穷人听到了福音。’」

背景：耶稣引用依撒意亚先知书的语言（依35:5-6；61:1），指出祂的行为正实现旧约预许的默西亚征兆。

灵修：主以行动回应疑惑。祂的「神迹」不是炫耀权能，而是慈悲的彰显，让最被忽略的人成为天国的第一受惠者。

第6节：「凡不因我而跌倒的，是有福的！」

背景：许多人对耶稣的方式（不施暴、不革命、不审判）感到失望或困惑。

灵修：主祝福那些在失望中仍不放弃信赖祂的人。真正的信德，不依赖外在迹象，而是在黑夜中依然坚持与主同行。

第7节：「若翰的门徒离开以后，耶稣就对群众讲起若翰说：‘你们去到荒野里，是要看什么呢？被风吹动的芦苇吗？’」

背景：荒野是若翰传教的地方；“芦苇”象征摇摆不定、缺乏原则的人。

灵修：耶稣为若翰作见证：他不是迎合大众的传道者，而是坚定、刚毅、直言不讳的天主使者。

第8节：「你们出去究竟要看什么呢？身穿细软衣服的人吗？这些穿着细软衣服的人是住在王宫里的！」

背景：反讽当时许多信众追求富贵宗教领袖的现象。

灵修：先知的使命不在宫廷里，而在旷野之中。他们拒绝世俗舒适，选择为真理而受苦。

第9节：「那么你们出去要看什么呢？看一位先知吗？是的！我告诉你们：而且他比先知还伟大。」

背景：若翰不仅是一位先知，更是预备主道路的“前驱”，在救恩史上具有独特地位。

灵修：若翰的伟大在于他不仅宣讲天主的道，还为天主的道预备了人心。

第10节：「关于这个人，经上记载说：‘请看，我派遣我的使者作你的前驱，他要在你之先替你预备道路。’」

引用：出自玛拉基亚先知书3:1，是对默西亚前驱者的明确预言。

灵修：天主的计划从不突如其来，祂总派遣人预备人心。我们每个人在家庭、堂区中，也可成为“前驱”。

第11节：「我实在告诉你们：妇女所生的，没有一个比洗者若翰更伟大的；但在天国里最微小的，都要比他更伟大呢！」

背景：这是耶稣高度评价若翰，但也指出：他属于旧约时代，尚未完全进入新约恩典的实现。

灵修：天国的伟大不是因地位或角色，而是因分享基督的生命。即使“最小的”，若与基督结合，就比旧约时代的伟人更亲近天主。

灵修总结（本主日福音的默想）

本主日福音是一个信德的挑战与光照：

若翰的问题也是我们的问题：

主啊，你真的是那位要来的吗？

为什么你还不救我？为什么祢的方式与我想的不一样？
→ 主邀请我们在“等待”中，用信德认出祂的作为。

耶稣用神迹回答，却不直接解释：

祂要我们看见天主的国正在悄悄实现：医治、宽恕、希望、喜乐临于小者。
→ 主在我们中间，尤其在最贫弱者身上彰显祂的临在。

若翰虽伟大，却不及“天国中最小的”：

我们在洗礼中已进入天国，分享基督的生命与使命。
→ 我们也被召成为“前驱”，在日常中为主预备道路。

祈祷

主耶稣，当我对祢的作为不明白、甚至失望时，求祢赐我若翰的谦卑，愿意发问，并留心聆听祢的回应。
让我相信：祢确实是“那位要来者”，祢的慈爱与正义，已在我生命中悄然展开。
愿我也成为祢的前驱者，照耀世界黑夜。
阿们。