读经释义：光荣十字圣架瞻礼

读经一 恭读户籍纪  21:4-9

1. 「那时候，人民在路上不耐烦了，就抱怨天主和梅瑟说：」

背景：以色列民正走在旷野的道路上，准备进入天主许诺的福地。这段旅程并不顺利，他们绕过厄东地，路途艰难，炎热的旷野让他们逐渐失去耐心。

灵修意义：旷野是试炼信德的地方。人类常在困境中抱怨，忘记天主的恩典。我们今天在信仰道路上，也会遇到困难时心生不耐烦，甚至埋怨天主。

2. 「你们为什么领我们离开埃及死在旷野呢？这里没有粮食，又没有水，我们对这清淡的食物感到厌恶。」

背景：以民怀念埃及的生活，忘记他们曾是奴隶。他们轻视“玛纳”，这是天主奇迹般赐下的食粮，却被称为“清淡的食物”。

灵修意义：人心容易不知足。天主的恩赐若不合我们口味，就容易被轻看。圣体圣事正是“天上的玛纳”，但人也可能习以为常，不再珍惜。

3. 「于是上主打发毒蛇到人民中间，咬死了许多以色列人。」

背景：毒蛇在旷野中本来就常见，但这里经文强调是“上主打发的”，意味着蛇成为天主惩戒的工具，使百姓意识到他们的罪。

灵修意义：罪恶的后果就像毒蛇的咬伤，会带来死亡。蛇在圣经中常象征罪恶（创3章）。以色列人因抱怨和不信而受惩罚，提醒我们对天主的恩宠不能轻慢。

4. 「人民来到梅瑟跟前说：‘我们犯了罪，抱怨了上主和你；请你转求上主，给我们赶走这些蛇吧。’」

背景：以色列民认罪，承认他们抱怨的错。他们请求梅瑟代为转求。

灵修意义：悔改的第一步是承认自己得罪了天主。梅瑟在这里预示基督的中保角色，替人类向天主祈求。教会中的神职人员和圣事（特别是和好圣事）也延续了这种“中保的恩宠”。

5. 「梅瑟就为人民转求。」

背景：梅瑟是以色列人的代祷者。正如亚巴郎曾为索多玛转求，梅瑟不断为百姓代祷，显示出牧者的心肠。

灵修意义：梅瑟的代祷预示了耶稣基督唯一而完美的代祷。祂在十字架上为我们祈求，直到今天仍在天父前为我们作中保（参阅希伯来书7:25）。

6. 「上主对梅瑟说：‘你做一条金属的蛇，悬在木竿上；被咬的人一看见它，必能生活。’」

背景：天主并没有立即消灭蛇，而是要求梅瑟立起铜蛇，让百姓以眼望之而得生。

灵修意义：铜蛇本身并没有医治力量，而是一个信德的标记：凡仰望它的人，实际上是仰望天主的救恩。这正预表基督的十字架（若3:14-15），被举起的人子，带来治愈与永生。

7. 「于是梅瑟做了一条铜蛇，悬在木竿上；被蛇咬的人一看见铜蛇，就保全了性命。」

背景：铜蛇成了天主救赎的工具。凡以信德仰望的，都能脱离死亡。

灵修意义：铜蛇不是偶像，而是救恩的预表。新约中，耶稣明确引用这段历史：“梅瑟在旷野里怎样举蛇，人子也要被举起来，使所有信他的人，在他内得到永生。”（若3:14-15）
→ 意义：信仰就是“仰望被举起的基督”。十字架上，耶稣承担了人类的罪（如同罪的象征“蛇”被举起），却带来生命。

总结

《户籍纪21:4-9》告诉我们：

人的软弱：在困境中抱怨，轻看天主恩赐。

罪的后果：抱怨与不信引来“毒蛇”的伤害，象征罪带来死亡。

悔改的必要：承认罪过、请求代祷，才是得救的开始。

救恩的预表：铜蛇预示十字架上的耶稣。凡仰望祂、信赖祂的人，必得永生。

今天，信友在生活的旷野中，也常面对“蛇”的咬伤——罪恶、痛苦、诱惑。我们唯一的希望，是仰望被举起的基督，在祂的十字架上找到医治与生命。

读经二 恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书  2:6-11

这段圣保禄宗徒致斐理伯人书 2:6-11 常被称为“基督赞歌”，是整部新约里对耶稣降卑与被高举最精炼、最深刻的宣认之一。

1. 「耶稣基督虽具有天主的形体，却没有将自己与天主同等的地位，把持不舍。」

背景：这里的“天主的形体”指基督自永恒以来，具有天主的本性和尊严。耶稣本来就是真天主，但祂没有把“与天主同等”当作自私的权利来把握。

灵修意义：基督向我们展示了“舍弃权利”的爱。世人常抓紧权力、地位不放，但耶稣却自由地放下。祂告诉我们，真正的尊严不是把握权力，而是按天主的旨意生活。

2. 「反而空虚自己，取了奴仆的形体，降生成人，与人相似。」

背景：“空虚自己”（Kenosis，希腊文）是基督信仰的核心：耶稣并没有失去祂的天主性，而是自愿放下天主的荣耀，进入人的境遇，成为仆人。

灵修意义：基督的“自我虚空”提醒我们，爱意味着放下自我、进入他人的处境。耶稣甘愿像一个仆人，为我们服务。信友在生活中也该学习基督的谦卑，把自己作为恩典的器皿，而不是自我中心。

3. 「形态完全与人一样，」

背景：耶稣不仅外表像人，而是真正成为人，有同样的喜乐、痛苦、饥饿、渴望，除了罪以外，祂完全与人类一样。

灵修意义：天主并不是在远方观望，而是亲自进入人类的处境，与我们一起生活。这让我们在痛苦中可以说：“主，你了解，因为你也走过这条路。”

4. 「他自谦自卑，服从至死，且死在十字架上。」

背景：十字架是当时最羞辱、最残酷的刑罚，只有奴隶和最严重的罪犯才会被钉。耶稣服从天父的旨意，接受十字架的死亡。

灵修意义：基督的谦卑达到极点：祂不是为自己，而是为我们的救恩。基督徒若要跟随祂，就必须走谦卑服从之路，即使这意味着背负苦难。十字架不是失败，而是爱的极致。

5. 「因此，天主高高举扬了他，赐给他一个名号，超越一切名号；」

背景：耶稣的降卑并不是终点，天主因祂的服从，把祂高举，赐予祂无上的尊荣。

灵修意义：天主的逻辑与世人不同：人想靠抬高自己来获得尊重，但在天主的计划里，唯有谦卑的人被高举。耶稣告诉我们：放下自己，天主必会在时候来临时扶起你（参阅路14:11）。

6. 「使天上、人间和地下的一切，一听耶稣的名号，都屈膝叩拜。」

背景：这是一个宇宙性的宣告。耶稣的名字超越一切受造物，不论是天使、地上的人，还是阴间的灵，都要承认祂的主权。

灵修意义：呼求耶稣圣名，具有救恩的力量（宗4:12）。基督徒在祈祷中常用耶稣圣名，这是对祂至高尊荣的信赖和宣认。

7. 「众口同声明认耶稣基督为主，以光荣天主圣父。」

背景：“耶稣是主”是最早的信仰宣言之一（希腊文：Kyrios Iesous）。承认耶稣是主，不仅是口头的告白，更是生命的归属。

灵修意义：基督的荣耀不是祂自己独享，而是引领我们归向圣父。基督的整个使命，就是让天主圣父得到光荣。我们的生命和宣认也应如此：一切为了光荣天主。

总结

这段“基督赞歌”向我们展示了 两个运动：

基督的降卑：放下天主的荣耀 → 成为人 → 成为仆人 → 服从至死 → 十字架。

天主的高举：复活 → 荣升 → 超越万有的主 → 万口同声宣认祂。

对我们今天的信仰生活有三点启示：

谦卑是通往天主的道路：基督的榜样告诉我们，凡自卑的，必被高举。

服从带来生命：服从不是软弱，而是把自己交托在天主的计划中。

耶稣圣名是救恩的源泉：我们在祈祷和生活中常呼求祂的名字，因为“没有别的名号能使我们得救”。

福音 恭读圣若望福音  3:13-17

这段圣若望福音 3:13-17 是非常核心的救恩启示，常被称为“福音中的福音”，其中第16节尤其被视为基督信仰的核心经文。

1. 「那时候，耶稣对尼苛德摩说：」

背景：尼苛德摩是公议会的法利塞人，夜里来见耶稣（若3:1-2），想探求祂的教导。他代表了当时虔诚但仍在摸索的以色列人。耶稣在此对他说出深奥的救恩奥迹。

灵修意义：尼苛德摩象征那些心中有追求，却仍在黑暗中摸索的人。耶稣乐意向寻找真理的人启示祂自己。今天，我们也常像尼苛德摩，需要在祈祷和读经中夜里“来见耶稣”。

2. 「没有人升过天，除了那从天降下来，而仍然在天上的人子。」

背景：耶稣强调祂的独特身份：祂是从天主那里来的，祂既在地上，也在天上。祂是天地之间唯一的桥梁。

灵修意义：人靠自己无法达到天主，唯有通过耶稣。基督是天人之间的中保（参阅若14:6：“除非经过我，谁也不能到父那里去”）。我们的信仰不是自力攀登，而是信赖天主赐下的道路——耶稣。

3. 「正好像梅瑟在旷野里高举了蛇，人子也要同样被举起来，」

背景：耶稣引用《户籍纪21:4-9》：以色列人在旷野因犯罪被蛇咬，仰望梅瑟举起的铜蛇便得救。那铜蛇预示基督在十字架上的被高举。

灵修意义：基督的“被举起”既指祂在十字架上的受死，也指复活与升天。仰望祂十字架的人，获得医治与生命。今天，我们面对罪恶的咬伤，只有注视被举起的基督，才能得到痊愈。

4. 「使所有信他的人，在他内得到永生。」

背景：旷野的以民需要“望向铜蛇”才能活；今天的信友需要“信赖耶稣”才能得永生。信德是救恩的门槛。

灵修意义：永生不是等死后才开始，而是在与基督的关系中已经开始。凡信他的人，已经在祂内拥有新生命（若5:24）。信仰不是抽象观念，而是活生生的关系。

5. 「天主这样爱了世人，甚至把他的独生子赐给他们，」

背景：这里展现了整个救恩史的根源——天主的爱。祂不是只爱以色列，而是爱“世人”，即全人类。祂的爱具体到把最珍贵的——独生子，赐予我们。

灵修意义：这句话揭示了天主爱的深度：不是给予财富、健康，而是把祂的圣子交托出来，甚至走向十字架。我们的一切信仰行动都应从这个爱出发。

6. 「使所有信他的人不致丧亡，反而获得永生。」

背景：天主的救恩是普世性的，任何人只要信，就能得救。与之相对，不信的人自陷于灭亡。

灵修意义：信仰耶稣不是一种选择性的爱好，而是决定生死的关键。我们信祂，生命就被带入永恒；我们拒绝祂，就走向丧亡。

7. 「因为天主派遣他的儿子到世界上来，不是为定世人的罪，而是为使世人藉着他而得救。」

背景：许多犹太人期待一位审判的弥赛亚，来惩罚恶人。但耶稣第一次来，不是定罪，而是施恩。祂带来救恩，审判要到最后时刻才完全实现。

灵修意义：基督的态度不是先责罚，而是先拯救。我们若拒绝祂，才会因自己的不信而自陷于定罪。耶稣的心怀是怜悯与拯救，祂的降生是出于爱。

总结

若3:13-17 向我们揭示了福音的核心：

耶稣是天地之间的唯一中保——只有祂能引领我们归向天主。

十字架是救恩的标记——就像旷野的铜蛇，人子被举起，带来医治与新生命。

天主的爱是救恩的源泉——祂甚至把独生子赐给我们。

信仰是通往永生的钥匙——凡信祂的人，就不致丧亡。

耶稣来是为救，不是为罚——这是我们信仰中最安慰人心的真理。

在今天的灵修中，我们被邀请：

在试探与罪恶的咬伤中，常常仰望十字架。

在生命困境时，相信天主的爱比死亡更强大。

在祈祷和生活中，勇敢呼喊“耶稣”，让祂成为我们永生的保障。