谦卑的人有福了——在天主前坐末位的人将被高举

福音选读：路加福音 14:1,7-14

亲爱的弟兄姊妹们，主内平安！

今天的福音发生在一个安息日的饭局上，耶稣被请到一位法利塞人的家中作客。这个场景看似平静，却隐藏着深刻的教导。耶稣观察到宾客们争着坐在上座，就讲了一个比喻，也顺带教导主人该怎样设宴。

这段福音从两个角度教导我们：

如何对待自己：保持谦卑，不争首位；

如何对待他人：特别是对待那些无法回报你的人。

一、耶稣不是教“礼貌”，而是在教“天国的价值观”

有人以为耶稣这番话只是教人“有礼貌”、“懂分寸”，其实远不止如此。耶稣是在教导我们：在天主的眼中，真正的高贵不是地位，而是谦卑；不是报答，而是仁爱。

正如《箴言》说：“在荣耀之前，必有谦卑。”（箴15:33）

二、自高者必被贬抑，自卑者必被高举（参阅教理 2540）

这句金句，是天国法则的核心之一。天主所高举的，是心灵谦卑的人。

《天主教教理》第2540条也提醒我们：“嫉妒常源于骄傲；属神的谦卑能使我们接受别人所获得的恩宠。”

我们每个人都可能有过类似经验：在聚会中、公司中、朋友圈中，我们也许会不由自主想要“被重视”、“坐上座”，但福音提醒我们：真正的尊贵不是来自人的赞美，而是来自天主的认可。

三、圣人故事：圣方济各的“末位哲学”

圣方济各·亚西西曾在年轻时是富家子弟，穿着华丽、处处受人尊敬。但当他遇见耶稣，领悟到真福八端中的“神贫”与“谦卑”后，他放弃一切，选择卑微地生活、服务穷人、与乞丐为伍。

有一次，他参加修会的会议，不愿坐主位，而选择坐在角落。有人请他上座，他却说：“在天主面前，我不配坐任何尊位，我只愿坐我罪人的位置。”

他没有追求人的荣耀，结果却被天主高举，成为众圣人中最受敬爱的之一。

四、大自然的寓言：竹子的智慧

亲爱的教友们，我们看看竹子。竹子越长越高，它的秘诀是什么？是因为它的“根扎得深”，而且它在生长时，常常先“弯腰”。

竹子越高，越懂得弯下身。这不正是谦卑的象征吗？

反观，有些植物长得高，但根浅，一阵风就倒了。

耶稣要我们成为“根深而谦卑”的人，而不是“高傲却空心”的人。

五、设宴请“不能回请”的人——天主的心

耶稣进一步教导设宴的主人：“不要只请能回请你的人，而要请贫穷的、瘸腿的、瞎眼的。”

耶稣不是说不能请亲朋好友，而是挑战我们去超越只顾回报的爱，进入一种无条件的爱——这是天主之爱。

这正是“神爱”的特质：

爱仇人、服事弱小、为不能回报你的人付出。

这也是《天主教教理》第2447条中提到的“仁爱行为”：“怜悯的行为不仅是爱的体现，也是真正天主子女的标记。”

六、生活的应用：我们是否只对“有用的人”好？

让我们反省自己在生活中：

我们是否只喜欢和“对我有帮助的人”交往？

是否服务教会时，也想着“别人能看见吗？”

是否做善事时，还期待回报、表扬、感谢？

耶稣今天邀请我们：为那些“不能回报我们的人”服务——家庭中体弱的老人、教会中不引人注意的人、社会上被忽视的弱小者。

这才是我们进入天主国的邀请函。

七、圣母是谦卑的典范

我们也不能忘记圣母玛利亚，她在《谢主曲》中说：“祂垂顾了祂卑微的使女，今后万代都要称我有福。”（路1:48）

圣母因谦卑而被高举，被天主选为救主之母。她不是靠自己的功劳，而是靠着完全的顺服和谦逊，成为人类历史上最尊贵的女人。

她是“坐在末位却被请到上位”的活生生典范。

八、结语：天主眼中的“首位”是为别人而活的“末位”

亲爱的弟兄姊妹们，让我们记住：

世界上争的是“谁坐上位”，天主国里看的是“谁肯坐末位”；

人看的是“你是谁”，天主看的是“你为谁而活”。

耶稣亲自成了“最末位的那一位”——祂弯腰为门徒洗脚，祂被钉十字架时没有高座，却只有荆棘冠冕。但天主却将祂高举在万民之上。

祈祷结语：

主耶稣，
你教导我们谦卑的智慧，
请帮助我们在生活中不争荣耀，
而是学会为别人让座、为贫弱者设宴，
让我们在你眼中成为真正蒙福的人，
在复活的那日，与你一同被高举。阿们。