谦卑：若翰建功立业的烛光

    施洗若翰先耶稣而来，为基督铺路备人，为主作见证，成为人们认识耶稣基督的桥梁。其功德如日月经天，如江河行地。正如耶稣称赞的那样：“是的，而且他比先知还大。”“我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起大过施洗若翰的。”（玛11：9-11）然而，若翰的功勋，之所以如此之“大”，还得力于他谦虚的支撑。谦卑的美德是若翰建功立业的烛光。 
    其一，苦心灵修，抛弃世福
    为了让黑暗接受光明，天主差遣若翰为光作证，并“使众人因他而信。”（若1：7）而他不过是和芸芸众生一样的具有人性软弱的凡夫。一个没有超凡脱俗，荡涤人性弱点，进行脱胎换骨的自我改造的凡夫，是根本不可能为光作证的。只有他取得了众人的“信”，然后才因众人信他，过渡到信救主基督。
    神圣的使命使若翰心同野鹤，为了绝人欲，存天理，不分心走意，加速灵程，他毅然决定远离繁华，抛弃世福，到与世隔绝的犹大之东，死海之西的旷野里学强健心灵之秘诀。他去烦涤躁，驱除尘念，澄心洗灵，凝神静养，渐渐入上智之精微，得超性之奥理，终于豁然悟道，意与天接，心与神通，终能领受天上赐给的信息。正是为了“修直他的途径”（玛3：3），若翰才走上了一条使人望而生畏、灵修成圣的艰难历程。他不惜沦为穿骆驼毛、束皮带、食蝗虫、饮野蜜（谷1：6），不食人间烟火，完全忘记了自己的荣辱得失，过着野人一样的生活。这又是何等的轻贱自己哟！
    其二、功高不骄，知荣守辱
    若翰身在旷野，心在百姓。他千方百计设喻取譬，深入浅出地为百姓讲道，石破天惊地告诉人们：“天国近了，你们要悔改”（玛3：1-2），斧已置树根，不结果子的将被砍掉。教人注重德行，以彰显悔改之真诚。建立了悔改圣洗圣事，吹响了天国的号角。听道者络绎于途，受洗者成千上万。若翰深受百姓的爱戴和崇敬。荣势足以破理。但他没有因功高而自我膨胀，忘却天国的事，他深怕自己功高盖主，警惕彰显了自己。当别人问他是谁时，他首先告诉别人：“我不是默西亚。”并明确地告诉众人：“我是在旷野里呼喊者的声音：修直上主的道路吧！”（若1：19-23）
    其三、虽然在前，甘愿在后
    若翰虽然是在为基督准备道路，但耶稣公开传教之前，若翰实际上是独树一帜，他登高一呼，八方应和，喏者如云，是以色列300年间才出现的一个通天先知。一旦耶稣活生生地站在他面前时，他是否能起身恭手让出这头把交椅，自甘退居次要地位呢？这对若翰来说是一个严峻的考验。
    在那些日子里，耶稣由纳匝肋来到约旦河边，找若翰施洗。（谷1：9）常言道卧榻之前，岂容他人酣睡。此刻只要若翰默不作声，隐瞒耶稣天主子的身份，把耶稣当做一般的受洗者，众人就会蒙在鼓里，谁也不会知道耶稣就是基督。那么第一把交椅仍属若翰。然而，事情恰恰相反，当若翰看到耶稣向他走来时，他没有吱吱唔唔，没有犹犹豫豫，没有佯装不识，而是欣喜而又庄严地呼喊：“看啊，天主的羔羊……”并当众指认耶稣是天主的儿子。
    若翰对耶稣的极力推崇和大树特树，一时间一些信众都无法接受。有的不满地向若翰告状，说：“辣彼！你所作见证的那位，看，他也施洗，众人都到他那里去了。”此时，若翰没有趁机煽风点火，掀起嫉妒的黑浪；更没有雇凶杀人，扫除自己前程的绊脚石。而是再次虔诚地作证说：人不能领受什么，除非有天上的赏赐。我曾经说过：我不是默西亚，我只是被派遣作前驱的。他必兴旺，我必衰微。（若3：26-30）胸中洒落如光风霁月。 连若翰自己都真诚地、专一地委身耶稣，自然拜倒在若翰脚下的信徒就更应对他敬拜！这就是若翰一直为耶稣修直道路和准备信众的屡试屡验的绝招。这里若没有谦卑烛光的照耀，就难免会翻起嫉恨与野心的浊流汹涌。
    其四、睹贤居下，甘当垫脚石
    耶稣是天主子，自己是垫脚石，若翰始终不忘自己的角色和地位。若翰和两个门徒看见耶稣孤身一人，踽踽独行，就指着耶稣对门徒说：“看哪，这是天主的羔羊！”这两个门徒心领神会，“听了若翰的话，就跟从了耶稣。”（若1：37）从此再没有返回若翰身边，成了耶稣的初选弟子。这两个门徒一个是安德肋，一个可能是若望。著名的十二宗徒中，他们两人先“投”为快！
    施洗若翰宁可拆自己的班子，为耶稣出道搭台，当耶稣的垫脚石。这里除了深厚的谦德外，其中还包含着对基督耶稣深切的爱。刚刚出世的耶稣，宛如寒风中颤栗的花朵，救赎硬心顽灵有如恒河沙粒的芸芸众生谈何容易！若翰看在眼里，怜在心中。这正是“人情不似春情薄，守定花枝，不放花零落！”人世间正是若翰之类的护花人代代守定绵延不绝，才使天国的救恩之花永开不败。
    其五、属贵不矜，勇当奴仆
    若翰出生非凡。首先他是两位神圣的先知，先后所预言的人物；是天主派遣人间传播天国信息的先导，而且又是天主向“无可指摘”（路1：6）的义人，已过了生育年龄的匝加利亚和依撒伯尔夫妇赐予的儿子，并在母胎中就充满了圣神，“他在上主面前将是伟大的。”（路1：15）这又是何等的高贵显赫！但圣者不自圣，贤者不自贤。施洗若翰的“伟大”，恰恰表现在他为人处世的自轻自贱上。在人群中，他没有夸功自傲，没有与耶稣分庭抗礼，而是五体投地地宣告说：“那比我更有力量的，要在我以后来，我连俯身解他的鞋带也不配。”（若1：7）在众人面前完全是一种奴仆和佣人的形象。正是他的这种谦卑和顺从，使他施洗的数以万计的信众才得以顺利地转向耶稣，为天主的救赎计划立了头功。
    若翰功德无量，彪炳千秋！若翰君子之风，山高水长！
    骄傲最易毁坏健康的理智，也是所有英雄人物最容易受到伤害的地方。但丁借一个被火腌制的罪灵之口，告诉世人说：“在我的身前，并不赞扬别人；因为我的野心很大，我想坐第一把交椅。为了这种傲慢，现在我在这里还债。”（《神曲·炼狱篇》因犯罪而损坏的品德，最难修理的就是谦德。人若愿意打败肉性、压伏邪恶，当先学会轻贱自己，以若翰为楷模。