圣经问答(出三九-四十章)
2025-08-06 09:36:46 作者:刘铎
《出谷纪》第三十九章 问答
大司祭的祭服
一、关于祭服的基本介绍
问 1:谁制作了圣所内行礼穿的祭服?是按照谁的指示做的?
答:以色列子民按照上主吩咐梅瑟的指示,用紫色、红色、朱红色的毛线为亚郎制作了圣衣。
灵修意义:这表明祭礼不是任意为之,而是严格按照天主的启示,象征敬礼的神圣不可侵犯。
二、关于厄弗得(Efod)
问 2:厄弗得是用什么材料做的?它有何象征意义?
答:厄弗得用金线、紫色、红色、朱红色毛线与捻的细麻制成。金线象征神圣荣耀,彩线代表天上与地上的结合。
灵修意义:司祭穿上厄弗得,就是穿上服事天主的荣耀与使命。
问 3:厄弗得肩带上装了什么宝石?有什么意义?
答:两块红玛瑙石,上面刻有以色列十二子民的名字,作为“记念石”。
灵修意义:代表大司祭将整个以色列民族背负在肩上,象征代祷与服务。
三、关于胸牌(判决牌)
问 4:胸牌上镶了多少块宝石?代表什么?
答:胸牌上镶了十二块宝石,代表以色列的十二支派。每块石头上刻一个支派的名字。
灵修意义:象征司祭把整个民族“铭记在心”,将他们带到上主面前。
问 5:胸牌为什么要牢牢固定在厄弗得上?
答:用紫绳将胸牌固定在厄弗得上,防止它移动。
灵修意义:象征司祭对民族的忠诚、恒久不变的代祷使命。
四、关于无袖长袍
问 6:厄弗得的长袍底部装饰了什么?为什么?
答:装饰有金铃铛与毛线石榴,相间排列。
灵修意义:铃铛象征司祭进入圣所时与天主沟通的声音;石榴象征丰饶与生命,预示信仰生活的结实成果。
五、关于司祭其他礼服
问 7:为亚郎和他的儿子们制作了哪些衣物?
答:细麻长衣、礼冠、头巾、裤子、腰带,以及刻有“祝圣于上主”的金牌。
灵修意义:“祝圣于上主”的金牌显示司祭身份的神圣性,提醒他是为天主所分别出来的。
六、关于整个工程的完成
问 8:以色列子民完成了哪些工程?
答:帐棚、会幕的全部结构、器具、祭服等一切照上主所吩咐完成。
灵修意义:这象征顺服的功德——当人完全按照天主旨意行动时,天主的同在和祝福就临到。
问 9:梅瑟如何回应以色列子民的工作?
答:他检查了全部工作,见他们一切都照主的命令行事,便祝福了他们。
灵修意义:梅瑟的祝福象征天主的悦纳和恩赐,显明忠诚完成使命者必蒙奖赏。
总结灵修重点
天主礼仪的每一细节都不是随意的,而是有深刻象征意义的启示。
大司祭是整个民族的代表,他的祭服表达了“代祷者”和“圣职者”的神圣职权。
信友们虽不是旧约的司祭,但因洗礼参与了“普遍司祭职”,也应在生活中“祝圣于上主”,活出天主子民的神圣身份。
《出谷纪》第四十章 问答
一、竖立帐棚与圣所的安排
问 1:上主吩咐梅瑟在什么时候竖立会幕的帐棚?
答: 上主吩咐梅瑟在第二年的正月初一日竖立会幕的帐棚(出40:2,17),象征新开始,也是以色列人从埃及出离后整整一年。
问 2:会幕中最重要的器具是什么?为何如此?
答: 是约柜,因为它存放着十诫的石版,是上主与以色列盟约的象征,也是上主临在的标志。
问 3:梅瑟是如何安置约柜的?
答: 梅瑟把约版放在柜中,穿上杠杆,盖上赎罪盖,并用帷幔遮盖(出40:20-21),显示这是至圣之处,只有大司祭一年一次才能进入。
二、器具与礼仪准备
问 4:会幕内除了约柜,还有哪些主要器具?
答: 包括供桌、灯台、金香坛、全燔祭坛和铜盆。这些分别象征天主的圣言、光明、祈祷、奉献与洁净。
问 5:傅油和祝圣这些器具有何意义?
答: 傅油表示分别为圣、归属于天主,并具有象征性“祝圣”的力量(出40:9-11),是礼仪圣化的一部分。
问 6:为何要给亚郎和他的儿子们傅油?
答: 傅油象征圣化和被天主拣选为司祭,以服事会幕和献祭。这是天主设立亚郎家族司祭制度的具体实现。
三、梅瑟的服从与成全
问 7:梅瑟有没有完全照上主吩咐行事?
答: 是的,圣经多次强调:“上主怎样吩咐的,他就怎样作了”(出40:16),显示梅瑟的信德与顺服,为所有信徒立下榜样。
问 8:梅瑟完成帐棚工程后,发生了什么?
答: 上主的云彩遮盖了会幕,并有荣耀充满帐棚(出40:34),表示天主亲自临在,是祂认可这圣所的外在标记。
四、云彩与以色列的行程
问 9:会幕上的云彩有何象征意义?
答: 云彩象征天主的临在与引导,昼夜都在他们中间。白天是云柱,夜间是火柱,引导他们前行(出40:38)。
问 10:云彩何时升起?以色列子民如何回应?
答: 云彩一升起,以色列人就拔营前行;若不升起,他们就静候不动(出40:36-37)。这教导我们要完全依赖天主的引导,不凭己意行事。
小结与灵修反思
帐棚与约柜:预示新约中的教会与圣体圣事,天主的临在不再限于一处,而在我们中间。
司祭祝圣与礼仪设置:呼应我们今天教会圣事礼仪的设立,尤其是神品圣事(圣秩圣事)。
云彩与引导:邀请我们在生活中也仰望天主的“云柱”,信靠祂的带领,不凭己力前行。