行善是心灵的需要

　　  最近我在报上读到一条小新闻：一辆公交空调车上有一位中年女乘客坐在老弱病残专座上。售票员请她为一位老太让座，她却说：“我花了三块钱乘坐空调车，图的就是有个座位。你要我让座，就把我的车费还给我，我就下车。”当然，她受到一致的谴责。
　　  我在古书上读到过：挟泰山以超北海而不为，是不能也，非不为也。与老者拄仗而不为，是不为也，非不能也。古人又云：不以恶小而为之，不以善小而不为。
　　  在公交车上，为老弱病残让座而不为，是不为也，非不能也。理应受到道义的责备。
    今年1月1日的“信德”上有篇译文转载，题为《没有一件善事是渺小的》，作者在文章最后说：“许多次我曾问我自己，我们的善行是否太渺小、太微不足道，以至于根本无法带来改变。然而，在这一刻，我突然意识到德兰修女所说的那句话的真正含义‘我们做不了什么伟大的事情，只能怀着伟大的爱心去做一些小事。’”
    “一个小小的善举，可媲美于运动一小时后得到的舒畅。”这是一条标语，来源于美国新墨西哥州的一次著名的示威游行。
　　  美国新墨西哥州的富瓦社区有位萨姆神父，他反对该州政府出台的一项法案：驱逐社区里三名行乞十年以上的乞丐。政府的理由是，他们已经相当富裕。三名乞丐被迫远走佛罗里达。萨姆神父反对的理由有点出人意料，他强调的并非应该可怜这些乞丐。他的理由是：“40年来，我曾在六个社区担任神父，这六个社区的居民富裕程度差不多，但有一个社区来教堂忏悔的人最少。难道这里的人不够虔诚吗？后来我发现，这个社区有一家孤儿收养中心，那里有五名孤儿。这五名孤儿给社区的居民带来了福音，孤儿使他们有了行善的地方。经常行善的人，心灵不会出现问题，因此忏悔的人就少了。富瓦社区的三名乞丐，也是富瓦社区的福音。把他们赶走了，富瓦社区的居民想通过布施获得心灵安慰和满足的机会也就没有了。作为一个神父，我能接受这样的法案吗？”
　　 《基督教科学箴言报》发表了萨姆神父的观点后，引发了一场示威游行，反对州政府的这项法案。他们的口号是：“花时间去帮助别人，会医治自己的创伤。”“一个小小的善举，可媲美于运动一个小时后得到的舒畅。”后来，法案被取消，三名乞丐在警察的护送下，从佛罗里达返回新墨西哥。富瓦社区的人全部出动欢迎乞丐归来。
　　  据此，可以得出一个结论，行善不仅是一种私人的美德，还是一种心灵的需要。但愿我们这个社会永远弥漫着善良的空气。我们不要抗拒心中善良发出的召唤。行乐要及时，行善更要及时。其实，很多时候，行善与行乐就是一回事。（见《中国青年》）
　　  我回想起在徐家汇大堂前的蒲西路上，长时期以来，每逢主日，总有一批乞丐向来堂的教友行乞。前几年，这些乞丐突然不见了，据说是有碍市容观瞻，他们被赶走或被遣送了。但是，我们徐家汇堂区的神长和教友们，是否像富瓦社区的萨姆神父那样思考过“行善不仅是一种美德，还是一种心灵的需要。”
    我们不必为没有布施机会而犯愁，在“信德”上我们不是能经常读到各种“求助”的讯息吗？