伟大的心灵

    帕斯卡尔曾经讲到过三种伟大：一种是帝王、首领的伟大；一种是精神、理智的伟大；还有一种是仁爱、心灵的伟大。这三种伟大一个比一个高，后者比前者高，最后者最高。罗曼·罗兰也称颂过以思想和强力称雄的人，但认为真正伟大的是因心灵而伟大的人。  
    一个人要想实现帝王、首领的伟大或精神、理智的伟大，也许需要许多必备的条件和机会，这是人人所向往而一般人难以做到的。仁爱、心灵的伟大不是一般人做不到的，而是人人不愿意去做的，惟人人不愿意去做而有人去做，才显示出一个人心灵的伟大。由此，让我想到德兰修女说过的一句话：“我们都不是伟大的人，但我们可以用伟大的爱来做生活中每一件最平凡的事。”
    很多人提起德兰修女的时候，都会觉得她是个伟大的人，和她相比，自己是卑微无能的，不可能像她，也不可能做她所做的事。在此，我们有必要了解一下她的一生：德兰修女，阿尔巴尼亚人，原名亚格娜·干萨·布泽昭。生于1910年8月，18岁便加入爱尔兰洛托修女会。于1950年在印度成立“仁爱传教修女会”，其后更陆续成立“儿童之家”和“垂死人之家”。1979年，德兰修女获得“诺贝尔和平奖”。1997 年9月5日死于“仁爱会”总部加尔各答，享年87 岁。她的个子瘦小，其貌不扬；但她却有一颗美丽的心。她不知多少回在肮脏、污秽的街道拥抱那些患皮肤病、传染病、甚至满身脓疮的人，把他们带回自己的住处，照顾他们、安葬他们。当他们被世上其他人践踏如尘的时候，还给他们一个人（一个原本是按着神的形象被造之人）的尊严，如此而已。但由此，德兰修女却成为跨越宗教和种族，超越国界和时代界限的道德力量的化身，让我们看到人性中的美善和希望。
    德兰修女对基督信仰的理解甚至可以说是十分简单的（这绝非是说不深刻），这就是仁爱。在加尔各答“儿童之家”希舒巴满墙上的标示，十分准确地阐明了德兰修女对世人的关怀、宽恕及“施比受更有福”的这一理念：
    人们不讲道理、思想谬误、自我中心，不管怎样，总是爱他们；
    如果你做善事，人们说你自私自利、别有用心，不管怎样，总是要做善事；
    如果你成功以后，身边尽是假的朋友和真的敌人，不管怎样，总是要成功；
    你所做的善事明天就被遗忘，不管怎样，总是要做善事；
    诚实与坦率使你易受攻击，不管怎样，总是要诚实与坦率；
    你耗费数年所建设的可能毁于一旦，不管怎样，总是要建设；
    人们确实需要帮助，然而如果你帮助他们，却可能遭到攻击，不管怎样，总是要帮助；
    将你所拥有最好的东西献给世界，你可能会被踢掉牙齿，不管怎样，总是要将你所拥有最好的东西献给世界。
    德兰修女这样一个普通的人，这样一个谦虚和朴实的人，却创造了一个奇迹，正是由于她的精神和不懈工作，感召和震撼了时世人心，也正是她的精神，给迷茫和狂乱世界带来了一种希望，一种光明。
    德兰修女是伟大的，为此她取得了世界性的声誉，但这种伟大和声誉并不是她所追求的，她甚至没有理会这些事，她只是坚持她信奉的真理，做她认为她该做的事情。
    在德兰修女身上我们也再次看到基督信仰的伟大，那种并没有财富也没有任何外表上的知识成就，但有着圣洁性的秩序的伟大。帕斯卡尔在他的《思想随笔》这样描述基督信仰的救主耶稣，“在他的身前并没有做出什么发明，也并没有君临天下；但有着谦卑的、忍耐的、神圣的，对上主是神圣的、对魔鬼是可畏的的伟大；只要我们考虑在他的一生、在他的受难、在他的默默无闻、在他的死亡、在他的拣选门徒、在他们的背弃、在他秘密的复活以及在其他事情之中的那种伟大，我们就会看出他是那样地伟大。”这种伟大是精神的伟大，在此，如果说一切伟大事物的光辉显赫，对于从事精神探讨的人来说，都是毫无光彩可言的。
    帕斯卡尔说：“精神的人的伟大是国王、富人、官僚以及一切肉体方面的伟大人物所看不见的。”
    “智慧的伟大———它若不来自上主，便会是虚无———是肉欲的人和精神的人所看不见的。这里是三种品类不同的秩序。”
    “伟大的天才们有他们的领域、他们的显赫、他们的伟大、他们的胜利、他们的光辉，而绝不需要与他们毫无关系的任何肉体上的伟大。他们不是用眼睛而是要用精神才能被人看到的，这就够了。”
    “圣者们也有他们的领域、他们的显赫、他们的胜利、他们的辉煌，而绝不需要与他们没有任何关系的任何肉体上的或精神上的伟大，因为这些对他们既无所增加，也无所减少。”　　
    “他们是要从上主与天使而不是从肉体或好奇的精神才能被人看到的；上主对他们就够了。”