爱心成奇迹

列下4:42-44；弗4:1-6；若6:1-15

若望福音的增饼奇迹，指向主耶稣基督就是我们的“生命之粮”，祂赐给我们天国的生命，更将自己作为“生命之粮”赐给了我们。通过今天的读经和福音，我们默观主耶稣基督如何牧养我们，并为我们树立了做基督徒的模范：（1）登上高山、（2）儿童的奉献、（3）拒绝做王。

1、登上高山

主耶稣带领门徒们一起上山，看到了一大批群众和他们的饥饿。在平地上，主耶稣和门徒们被群众围着，只能看到眼前少数人的需要。登上高山，他们的眼界大开，看到了所有人的位置，洞察出人们的饥饿。“登上高山”，也预示着以“天主的视角”看待人们的生活和急需。群众的饥饿，一方面，是“身体的饥饿”，因为到吃饭点了，他们没有东西吃。另一方面，他们是“内心的饥饿”，渴望被主耶稣治愈，渴望从主耶稣身上得到帮助，渴望看到奇迹等。第三方面，他们是“灵魂的饥饿”。这种“灵魂的饥饿”，可能他们还没有意识到，然而，“灵魂的饥饿”却推动着人寻找“天主”，接近属于天主的人。所以，他们一大群人，跟随主耶稣和祂的门徒而来。在山上，主耶稣也看到了群众的“饥饿”。

我们基督徒也要登上“高山”，以便看到人群的“饥饿”。人群的饥饿有基本“身体的饥饿”、“心理的饥饿”和“灵魂的饥饿”。我们大多数人只注意人身体的饥饿，而忽视了心理和灵魂的饥饿。只有登上“大山”，我们才能看到饥饿的人们。

圣教会，就是我们基督徒的“大山”；主耶稣基督，就是我们基督徒的“大山”。在圣教会的大山上，我们以“信德的眼光”看到周围人的处境和需要，我们众人属于“一个主、一个信德、一个洗礼、一个天主”（弗4:1-6），我们会听到圣神对我们的呼唤和派遣。在主耶稣基督的大山上，我们看到整个人类的饥饿，以祂的心怀，以慈父的眼光，急切准备去帮助人们。我们的基督徒的生活就是，登上“大山”获得新的力量和视野，走下“大山”切实帮助饥饿的人们。

我们处在一个物质财富相当丰富的时代，几乎每个人都是应有尽有，从食物到衣服、从生活用品到各种玩具。然而，许多人却常常内心不安，饥饿难耐！物质财富就好像是人的“外衣”，而生命的饥饿、灵魂的饥饿，却无法用物质财富去满足。只有生命的泉源和归一---天主，才能满足人的饥饿，使人心满意足。我们基督徒就是每天在祈祷时，从主耶稣手中，接过“生命的食粮”，转交给饥饿的人们。

我们基督徒也在世界各地从事爱德服务，如，救治贫病、安慰忧苦、教导愚蒙等。然而，所有外在的爱德服务，都是救助灵魂，爱护生命的具体表现。其实，人们不会渴望我们基督徒在物质上给予他们多大的帮助；他们更渴望从我们身上找到天主，获得精神的力量，得到灵魂的满足。

2、儿童的奉献

在旧约中，厄里叟先知看到饥饿的人们，将别人带给自己的饼分享给众人，结果众人吃饱了，还有剩余（列下4:42-44）。在新约中，主耶稣祝福了这位儿童奉献的“五饼二鱼”，五千多人吃饱了，还剩下十二筐（若6:1-15）。

看到饥饿的人群，主耶稣提醒门徒们去照顾他们，然而，面对众多的人群，门徒们却感到手足无措，无能为力。这时，一位儿童却奉献出了自己所带的“五饼二鱼”，使众人经验到了奇迹。这些仅有的食物，可能是儿童的父母给他带的食物。这位纯朴的儿童，在奉献出自己仅有的食物时，并没有想到自己可能会挨饿；他也一定没有想到，自己的“五饼二鱼”即将喂饱五千多人。然而，“心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主”（玛5：8）。纯朴儿童的喜乐奉献，却被主耶稣在祝福后，出现了奇迹，喂饱了五千多人。

在每个时代和环境中，主耶稣也在提醒我们，照顾饥饿的人们。然而，面对庞大的人群，以及人们的各种需求，我们基督徒也常常感到毫无办法。其实，在我们每个人的内心深处，都有一位“纯朴的儿童”，这就是我们的“灵魂”。当我们也奉献出自己的“五饼二鱼”时，也会见到奇迹：我们将“喂饱”更多饥饿的灵魂，而且自己却不会被“耗尽”，反而，获得足够的“五饼二鱼”，且更加充满喜乐和平安的精神。我们的“五饼二鱼”就是爱心、陪伴、问候、分享，以及祝福等等。只要我们奉献出一点小小的爱心，在主耶稣祝福之后，就会成为爱的小河，成为滋润更多人的甘泉。德肋撒姆姆提醒我们：这个世界上，需要一句安慰的话、需要一个鼓励和陪伴的人，比需要一块面包的人，多得多。

当我们怀着赤子童心，分享出自己的“五饼二鱼”时，我们的家庭、团体和社会就会被爱所更新。

3、拒绝做王

主耶稣，拒绝成为当时犹太人“想要的默西亚”，也拒绝成为“被他们所立的王”。犹太人跟随着超群出众，讲道有权威、能驱魔、能行奇迹的主耶稣，也是因为他们内心有默西亚主义的的凯旋渴望。当时的犹太人希望主耶稣就是他们所等待的“默西亚”，带领他们走出奴役的处境，赶走罗马人，再建一个“犹太大帝国”。主耶稣就是天主给犹太人所派遣来的“默西亚”，然而，主耶稣却不是他们内心所想象的“默西亚”。所以，主耶稣和门徒们在喂饱了五千多人之后，退避到山里去了。

主耶稣知道自己是谁，知道自己的使命，知道自己所言所行的目的。祂向人们宣讲“天国”--- 天国就是天主自己和天主的救恩，但却不愿意在世界上建立一个“地（帝）国”。主耶稣是犹太人的“王”、是世界的“王”，然而，祂却不愿意按照人们的愿望而“占山为王”！

我们基督徒团体和个人常常会有“做王”的诱惑。从教会团体而言，我们梦想做强做大，我们希望影响力更广更远。然而，当中世纪的“教宗国”建立之后，腐败、内斗、高傲和欺凌却充满了教会团体，福音的精神却淡出了教会的行动。今天，在不同的环境中，我们也渴望众望所归、一统天下，成为“王者”。然而，所有想成为王者，或者已经成为王者的人，都会用“权力”打压其他人，唯命是从，站队欢呼。最后，教会团体和个人，就只有外在的形式，却失去了内在的精神！拒绝做王，就是拒绝随从魔鬼的诱惑和个人的私欲而摒弃福音，欺压他人的“帝王”（玛4:8-11）。

其实，天主子耶稣基督本身就是“天地的君王”；祂不需要人拥立、也不需要去争取、更不需要通过暴力和阴谋诡计而夺得。同样的，我们每一位基督徒也是“君王”，因为从圣洗圣事开始，只要是基督徒，我们就分享了主耶稣的三种职务：司祭、君王和先知。基督徒作为“君王”，就是像主耶稣，并跟随主耶稣一起去为荣主救灵而服务人群。当我们基督徒跟随主耶稣一起“做君王”时，教会团体就会满溢恩宠、清静温馨。当我们基督徒跟随主耶稣一起服务人群时，整个社会就会充满希望、日新又新。当我们基督徒跟随主耶稣一起远离“被立为王”的诱惑时，世人就能看到福音的光芒，就会喜乐地加入教会团体，就会找到通往天主的永生大道。

天主，仰望祢的人，必蒙助佑；离开了祢，一切都没有价值，更无圣善可言。请祢广施怜悯，使我们在祢的引领下，善用世上易于消失的财物，以获得永生不朽的赏报。阿们！