庄稼多工人少

    “庄稼多，工人少！”乃是主耶稣在救人疾苦、传扬福音过程中触景生情的感叹。圣经原文是这样的：“耶稣周游各城各村，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音，治好一切疾病，一切灾殃。他一见到群众，就对他们动了慈心，因为他们困苦流离，就像没有牧人的羊，于是对自己的门徒说：‘庄稼固多，工人却少，所以你们应当求庄稼的主人派遣工人来收他的庄稼。’”（玛9：35-38）。
    两千年过去了，耶稣所感叹的现象依然如故，原因何在？因为我们都将耶稣的焦急渴望置若罔闻，听了也像没听一样！仔细检查自己，是否常常祈求“庄稼的主人，派遣工人”？是否为自己的子女儿孙祈求“献身于主”为主收割庄稼的圣召？恐怕多是淡然漠然与己无关的心态！我们究竟在向天主祈求什么？无非是自己的平安喜乐、经济飞跃、一无所缺、足以购房购车，生活阔绰，孩子能够考进名牌大学，将来能有出力少挣钱多的工作……总是与耶稣的希望南辕北辙。那么，我们嘴上常说的要追随基督，是否成了一句空话？
    耶稣周游各城各村，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音；我们或许也周游各城各村，只是为看风景、听新闻、走亲访友，而在无聊闲扯中浪费光阴；耶稣总是慈悲为怀，关注众人疾苦，为他们治好一切疾病，一切灾殃，我们却常会乘人之危，借此为自己谋取名誉和利益：他一见到群众，就对他们动了慈心，因为他们困苦流离，就像没有牧人的羊，我们早已习惯对他人的穷困灾难熟视无睹不疼不痒，尽管许多鳏寡孤独、留守儿童，遭遇灾祸流离失所的穷苦难民急需救助，如果我们视而不见、无动于衷，只醉心于自己的吃喝玩乐安逸舒适。这能算是效法耶稣，相似耶稣吗？
    面对耶稣“庄稼多，工人少”的感叹，我们是否有心急如焚的真情？即使不能实际参与收割而成为“受聘”的工人，也该协助那些遵从主命，奋勉在“第一线”的牧者，做相应的准备工作，或积极主动地为他们做些后勤服务。可惜很多人只是忙于自己的俗务、家务以及发财致富之事，正像那些拒绝赴天国盛宴者的理由：我买了一块田地，必须前去看看；我买了五对牛，要去试试；我才娶了妻，所以不能去（路14：18-20）。而对主的邀请呼吁弃之不顾，不知“收割庄稼”才是压倒一切的大事。主耶稣曾非常严厉地斥责那些分不清轻重缓急的推诿逃避者，而对那些“先去埋葬父亲”的推辞说：“任凭死人埋葬他们的死人吧！，至于你，你要去宣扬天主的国。”（路9：59-60）。由此可见，耶稣希望所有的信众都能毫不迟疑地跟随他、忠于他、仿效他，参与他“渔人”“觅羊”的救灵工作，使我们明确知道，任何事情都不能超过“福传”救世的优先地位，而把为主“收割庄稼”的工作放在首位。
    “田野里的庄稼一片片的成熟，见不到收割人，漫山遍野都是失迷路的羊群，看不到牧羊人！”这首歌道出了福传该具有的使命感、责任感、紧迫感。按理说，我们在领洗时便已分享了耶稣基督先知、君王、司祭的三重职分，便有了传教救人，替主“收割庄稼”的重任，和神父修女有同样的使命，而我们却往往是“费时费力为己却不是为爱主！”“羊群多散迷失，我们推脱隐藏，怎不叫主伤心？”如果我们只关心肉体舒适快乐的庄稼，世俗名利财富的庄稼，而毫不关心天主光荣和人灵得救的庄稼，将来天主必要向我们讨债。反省之际，也该立即觉醒，立即行动，即使不能“实际”参与收割，也该遵循耶稣教训，热切祈求“庄稼主人”，多派些收割工人，多赐“圣召”于有志献身的青年男女，助佑那些在修院的修生及望会生，战胜面对的困难、挫折、诱惑和自身的软弱，顺应主的呼唤，对荣主益人的神圣伟大工程做彻底而纯全的奉献。
    历代圣人圣女及那些国外来的传教士，总是将主的呼吁牢记在心，始终忠于并积极回应主的召唤，爱火炎炎、雄心勃勃，不惜牺牲自己生命，背井离乡、远涉重洋、跋山涉水，不畏风波寇患疫疾辛劳、奔走四方，拓展天主神国，这种广传福音的英勇献身精神，都是值得我们学习和仿效的光辉楷模。正如河北司祖辉教友所撰对联阐述的希望：“公教多蒙前辈传承真道，福传全赖后辈步履芳踪”。即使我们身边的感人典范，也是随处可见，那些一心为主置身福传第一线的神父修女，也是身负压力，脚踏艰难、心受煎熬、志历磨练，顶酷暑、冒严寒、昼辛劳、夜秉烛，呕心沥血，皆为荣主益人救灵魂，颇有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的勇毅，这些都是我们教友应当追随的芳表，应该反复兑现的行动标尺。希望所有的兄弟姊妹都能加入为主收割的队伍，借以缓解“庄稼多、工人少”的压力与危机。