尽力战胜虚荣 益于升华德行

    词典对虚荣的解释非常简单，说虚荣就是表面的光彩。正因为它是“表面”的，所以也就比较肤浅而很难具有内在的实质性的“光彩”。由此所演变的“虚荣心”也就倾向于追求那些短暂虚幻华而不实的荣耀、名声或赞誉，使人人皆有的“自尊心”被扭曲、被扩张、被夸大、被虚无缥缈的“评价”所左右。然而，由于“自尊”与“虚荣”并无明显的界线，因此人也非常容易陷入“虚荣”而难有自知之明。有时也会因为“大势所趋”只好“随波逐流”，明知他人的夸赞只不过是一阵风、一个声波，转瞬即过不会留下什么，恰如教宗前不久所说的：“虚荣乃是肥皂泡。外表看着很美，闪耀着五颜六色！但几秒钟后就会消失！”但人却要拼命地捕风捉影，为一句无关宏旨的赞词不遗余力费尽心思！
    曾有人说：“虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都会围绕虚荣心而产生。”因为虚荣使人难以谦卑自下，难以具有耶稣所说的“坐末席”、“坐下座”（路14：10）的高姿态心理，反而常会“摆”一些引人注目的“花架子”，借以营造让他人羡慕的气氛，就像大家合影时总爱抢前排、抢中间那些人，认为只有如此，自己才有面子才有“风度”！
    虚荣使人易于撒谎，为了获得他人赞誉，不得不言过其实或虚张声势，对自己的微善不得不做“爆米花”式加工；往往也会“贪天之功为己有”，偷窃天主的光荣，把天主给自己的特恩异宠当作自豪夸耀的资本，借着光荣天主的名义光荣自己！
    虚荣使人易于高傲、浮躁，易于滋生嫉妒恨，对那些智慧、能力、品德超过自己的人总是不服气，甚或造谣污蔑、恶意中伤、贬低他人的美善和功绩；对于自己的失误却不肯反省，也很难接受他人的建议或批评。因为虚荣严重的人往往会有“自我完美”和“唯我独尊”的错觉。
    虚荣使人只注意人的评论或赞赏而忽略了自己在“无所不在”、“无所不知”的天主眼中的真正价值，就像耶稣所谴责的那些站在街头祈祷，守斋时头上撒灰，愁眉苦脸，仅仅是为叫别人看见而夸赞，为了“暂时的赏报”而忽视“暗中之父”的肯定和赏报，所以他也反复强调指出，让我们特别要克除类似的虚荣，甚至达到“不要让左手知道右手所行的”（玛6：3）那种境界。因为虚荣常会使我们本来就有的美善或德行大打折扣，甚或“前功尽弃”，就像那个自视为义人的法利塞人因着高傲自夸而陷入“不义”（路18：9-14）一样，但只是捶胸认罪的税吏却因着真诚谦卑反而“成义”。
    圣与俗的分野也就在于如何对待虚荣，曾有一位圣人遭到别人污蔑之后，说出了非常发人深省的感谢：“他说的很好！因为我本来就是一个大罪人！”我们是否能具有这样宽阔大度的胸怀？圣伯多禄宗徒也曾说：“我乃大罪人，妄敢与主释屣带（不敢给主解鞋带）！”圣祖亚巴郎也说：“我乃尘埃粪土！”这些都是战胜虚荣的典型，值得我们学习效法。
    作为耶稣的门徒，我们对天主的信赖也必须具有同样的“坚定不移”，如此也就能够承受各种诬陷、误会、不公和冤屈，坚信天主“明察秋毫”，而不把人的评说、人的肯定夸赞和虚荣看得太重！如此便能心灵轻松，意向纯正地跟随耶稣，广传福音。
    救主耶稣当日也曾被诬陷为图谋造反的政治犯、大罪人，受了极屈辱的十字架酷刑，而圣母玛利亚也被当时的民众视作“罪犯的母亲”，饱受凌辱。正因为他们真正地战胜了虚荣，因此才获得了永不磨灭的光荣，那我们又怎能不尽力去战胜世俗的虚荣？