浅谈神贫

    福音中记载了主耶稣的山中圣训，这圣训言浅理深。世俗以世界暂福为福，福是假福；耶稣以天堂永福为福，福是真福。八端真福之道，耶稣把神贫列为首端，可见其重要程度。
    什么是神贫呢？《要理条解》是这样写的：神贫有四样。1、家业财产都周济了穷人，自己甘受贫乏。2、虽然出身富贵，并不贪恋世福，自奉俭约朴素，待人慷慨好施。3、出身贫穷，安分守己，甘贫乐道，不贪分外之财。4、心理谦逊，有才德不想自己有才德，有功劳不觉自己有功劳，虚心谦下。
    在生活中，有的教友误认为神贫就是受穷，越穷越神贫。这样理解是不对的，懒惰的、不善尽本分的人，不自食其力、守株待兔的人，坐享其成，不背自己十字架的人必定受穷。他们也肯定不是神贫的人。圣教中有许多圣人出身富贵家庭，但他们轻看世物，乐善好施，效法基督，最后成为很有圣德的人。
    耶稣说：“富人进天国如同骆驼穿针孔。”这就是指那些见利忘义、贪恋世福的人。有的教友说：也是没有善用的缘故。仁慈的天主创造了天地万物，是为发显自己的光荣，为相帮人恭敬天主，救灵魂，也是让我们合理地善用一切，天主绝不希望我们每天生活在极度贫困之中，这也不是天主造万物的目的。
    钱财是中性的，本不具备善恶，是不是百祸的根源，要看你如何对待。现实生活中一个好基督徒应全力遵守天主的诫命和耶稣的教训，善尽自己的责任，把自己的劳动所得合理善用，对国家、对人类有所贡献，决不挥霍、浪费，生活俭朴，哀矜穷人，资助慈善……此乃神贫美德。
    在这物欲横流的时代，很多很多人不思神贫的重要，丢弃这永远的真福，不择手段，捞取金钱，花天酒地，挥霍享乐。我们不禁要大声疾呼：这样的生活是罪恶的生活！罪恶的生活必定有罪恶的下场！
    我认识一位热心的老教友，他的善言善表深深地感动着我，教育着我。他是一位有才有德的高级工程师，退休多年，虚心谦下，热心事主，神形喜乐，生活俭朴，待人善良。他老伴多病，常年卧床，无儿无女，二老有优越的经济条件，完全可以享用冰箱、彩电、高级滋补品等，雇佣人照顾起居，安享晚年决不为过。但他们的生活却是另外一种景况，圣善而清贫，床铺是木板搭的，几个纸箱子用来存放衣物，除几样极为过时的家具外再没有什么了。他们把自己的工资用来解决温饱后，大部分献给教会和施舍给穷人。哪里建圣堂、哪里需要资助，他必慷慨解囊。他学识渊博，技术高超，很多单位高薪聘请，他都婉言谢绝了，却默默无闻地服务于教会。他说：我要在晚年尽力为教会做些工作。
    这样的好教友把自己的财产都存放在天国，自己在这个世界上却甘贫乐道，善尽本分，这样的教友我认为是具有神贫精神的，天主必将天国的真福百倍赏给他。