谦卑，天主的智慧
2012-07-11 10:42:29 作者：李香兰 来源：《信德报》2012年7月12日，第25期（总第496期）
大家都该穿上谦卑作服装，彼此侍候，因为“天主拒绝骄傲人，却赏赐恩宠于谦逊人。”（伯前5：5）
两年前在北京的一辆公交车上，我和一位前往美国大使馆的老人坐在公交车的最前方乘客席上闲聊。忽然车内一阵喧闹吵杂声，一群人在车中央殴打起来，听得有人大喊着：“你踩了我的脚不让我骂你？”“踩你脚又怎么了？挤着这多人，没注意到么！”“揍死你！”谩骂声时起时落。一会儿，那位被殴打的中年男子强行让公交车司机停车报警，所有车内乘客都等着。当然那些赶着上班的人有正当的理由提出抗议，然而他们却也出言不逊，粗陋地呵斥与谩骂……
在缺乏宗教熏陶的社会里，人们很难真正理解谦卑的深层意义，包括许多基督徒在内。我们通常对“谦卑”的理解是虚怀若谷，不张扬自己的身份、才能、财富及成就。但是耶稣有关这一点的教训不止这些。他不仅说过“谁若自谦自卑如同一个小孩，这人就是天国中最大的”，而且他还亲身去做，他纡尊降贵，忍受了被出卖，忍受了被羞辱，忍受了不公正的判决……以自己的生命为人类走向永福开辟了坦途。如果我们静心细想，这里的“谦卑”更指向拥有天国的条件，是与救恩密切相关的，是指我们对天主、对人以及对人生的一种态度。
人类隐藏的骄傲和虚荣
耶稣说的“如同一个小孩子”，不是指人的外表或心智方面特征的改变，更多是指我们“认知”的进一步跨越。耶稣在福音中道出了作为基督徒的秘诀：知道并承认自己的渺小——一切的能力、经验、智慧在伟大的造物主面前都是微不足道的。其实，基督徒在自己的信仰历程中，使自己偏离真道的最主要因素，是我们内在的自我太“大”。我们通常会将这一点解作骄傲。
偌大的人群中，我们所见的虚心的人不多，而更多是骄傲的人；很少温柔的人，更多妄自尊大的人；我们见到的怜悯不多，残酷不少；清心的人很少，腐化杂乱的思想处处皆是；使人和睦的人很少，好争吵、常愤怒的人屡见不鲜；很少见到人原谅宽恕，只见人任意向他人报复。对于这种败坏以及仍在持续败坏的品性，文化与教育只能以它微薄的力量稍微做点改善。这些现象造成了我们生活上的艰难和痛苦，造成了我们心灵中的疼痛，以及人与人之间彼此的疏远与离弃。大概我们可以把这归咎于人性中隐藏的骄傲。也许我们有时会在反省中问自己：“为什么对人温和的我心里常常会隐藏起轻轻的不屑，对一切我认为不够美丽和不坚强的事物心底里充满了鄙夷？”可是我们也总能给自己解释：“生活总是这样的”。
虚荣，被称作骄傲的孪生姐妹，深泊在人的心中。人会常常寻找自夸的机会，常常希望有人赞美。那些写书攻击虚荣心的人，希望因他写得好而获得荣誉；那些读这类书的人，希望别人知道他读了这本书从而获得夸耀；我这个写这些话的人或许也有同样的欲望，而那些读这些话的人或许……虚荣根深蒂固地存在我们内，耶稣道破了这一点，以他的智慧激励我们找回纯真。
谦卑——天主的智慧
农民诗人臧克家在他的《伟大与渺小》一文中写道：“我喜欢渺小，我想提倡一种渺小主义。一个浪花是渺小的，波浪滔天的海洋就是它集体动力的表现；一粒砂尘是渺小的，他们造成了巍峨的泰岱；一株小草也是一支造物的小旗；一朵小花也可以壮一下春的行色嘛！”我喜欢臧克家笔下最本色的、最真的、最人性的渺小，它不会给骄傲和虚荣提供潜入的机会。就像宇宙中显得渺小的一颗星星，我们不知道它的名字，却见到它的光明，一颗又一颗，整个夜空都为之灿烂了。谁也不妨碍谁的存在，相反的，彼此相互辉映。对于我，臧克家笔下的渺小是赤心归主的一个起点。这个渺小，是在同一位造物主前把人放在平等线上，渺小是把人还原成人。孟子曾经说过：“大人也，不失其赤子之心！”
如果要把臧克家所说的“渺小”与今天福音中“耶稣受人摆布与对自己生命的彻底交托”放在一起，我获得的是同一讯息：生命的真谛就是谦卑。谦卑使人内心的狂妄自大无地自容；使野心残酷无从生芽；使报复之心忏悔不已；更使我们真正寻求人生的意义并最终置身于天国的境界。谦卑，我叫它天主智慧在人内心的恩赐，使人真正懂得做人的真理与价值。
结语
人类社会在不断地发展着，在不断地塑造着人类。强取豪夺为不少人习以为常，称雄争霸历代是很多人的生存方式。这些强大阴影覆盖了谦卑之德在人类生存过程中的威力。天主智慧的言语和他走上十字架的行为，劝告我们要有谦卑的人生态度。今日世界的每一个角落都需要这种智慧，来碰触最真正最本色的自我，从而在他智慧的光照下享受天国在世的乐趣。
在极其谦卑中，耶稣苦难是他为我们启示选择生命航程舵盘的智慧，他的倍受侮辱是他为我们指明活出人生真谛的坚韧与刚强，他承受十字架酷刑是为我们赢得内心奉献与施爱的勇气和执著，他的死亡与复活是为我们获得净化与新生的保障。
两年前在北京的一辆公交车上，我和一位前往美国大使馆的老人坐在公交车的最前方乘客席上闲聊。忽然车内一阵喧闹吵杂声，一群人在车中央殴打起来，听得有人大喊着：“你踩了我的脚不让我骂你？”“踩你脚又怎么了？挤着这多人，没注意到么！”“揍死你！”谩骂声时起时落。一会儿，那位被殴打的中年男子强行让公交车司机停车报警，所有车内乘客都等着。当然那些赶着上班的人有正当的理由提出抗议，然而他们却也出言不逊，粗陋地呵斥与谩骂……
在缺乏宗教熏陶的社会里，人们很难真正理解谦卑的深层意义，包括许多基督徒在内。我们通常对“谦卑”的理解是虚怀若谷，不张扬自己的身份、才能、财富及成就。但是耶稣有关这一点的教训不止这些。他不仅说过“谁若自谦自卑如同一个小孩，这人就是天国中最大的”，而且他还亲身去做，他纡尊降贵，忍受了被出卖，忍受了被羞辱，忍受了不公正的判决……以自己的生命为人类走向永福开辟了坦途。如果我们静心细想，这里的“谦卑”更指向拥有天国的条件，是与救恩密切相关的，是指我们对天主、对人以及对人生的一种态度。
人类隐藏的骄傲和虚荣
耶稣说的“如同一个小孩子”，不是指人的外表或心智方面特征的改变，更多是指我们“认知”的进一步跨越。耶稣在福音中道出了作为基督徒的秘诀：知道并承认自己的渺小——一切的能力、经验、智慧在伟大的造物主面前都是微不足道的。其实，基督徒在自己的信仰历程中，使自己偏离真道的最主要因素，是我们内在的自我太“大”。我们通常会将这一点解作骄傲。
偌大的人群中，我们所见的虚心的人不多，而更多是骄傲的人；很少温柔的人，更多妄自尊大的人；我们见到的怜悯不多，残酷不少；清心的人很少，腐化杂乱的思想处处皆是；使人和睦的人很少，好争吵、常愤怒的人屡见不鲜；很少见到人原谅宽恕，只见人任意向他人报复。对于这种败坏以及仍在持续败坏的品性，文化与教育只能以它微薄的力量稍微做点改善。这些现象造成了我们生活上的艰难和痛苦，造成了我们心灵中的疼痛，以及人与人之间彼此的疏远与离弃。大概我们可以把这归咎于人性中隐藏的骄傲。也许我们有时会在反省中问自己：“为什么对人温和的我心里常常会隐藏起轻轻的不屑，对一切我认为不够美丽和不坚强的事物心底里充满了鄙夷？”可是我们也总能给自己解释：“生活总是这样的”。
虚荣，被称作骄傲的孪生姐妹，深泊在人的心中。人会常常寻找自夸的机会，常常希望有人赞美。那些写书攻击虚荣心的人，希望因他写得好而获得荣誉；那些读这类书的人，希望别人知道他读了这本书从而获得夸耀；我这个写这些话的人或许也有同样的欲望，而那些读这些话的人或许……虚荣根深蒂固地存在我们内，耶稣道破了这一点，以他的智慧激励我们找回纯真。
谦卑——天主的智慧
农民诗人臧克家在他的《伟大与渺小》一文中写道：“我喜欢渺小，我想提倡一种渺小主义。一个浪花是渺小的，波浪滔天的海洋就是它集体动力的表现；一粒砂尘是渺小的，他们造成了巍峨的泰岱；一株小草也是一支造物的小旗；一朵小花也可以壮一下春的行色嘛！”我喜欢臧克家笔下最本色的、最真的、最人性的渺小，它不会给骄傲和虚荣提供潜入的机会。就像宇宙中显得渺小的一颗星星，我们不知道它的名字，却见到它的光明，一颗又一颗，整个夜空都为之灿烂了。谁也不妨碍谁的存在，相反的，彼此相互辉映。对于我，臧克家笔下的渺小是赤心归主的一个起点。这个渺小，是在同一位造物主前把人放在平等线上，渺小是把人还原成人。孟子曾经说过：“大人也，不失其赤子之心！”
如果要把臧克家所说的“渺小”与今天福音中“耶稣受人摆布与对自己生命的彻底交托”放在一起，我获得的是同一讯息：生命的真谛就是谦卑。谦卑使人内心的狂妄自大无地自容；使野心残酷无从生芽；使报复之心忏悔不已；更使我们真正寻求人生的意义并最终置身于天国的境界。谦卑，我叫它天主智慧在人内心的恩赐，使人真正懂得做人的真理与价值。
结语
人类社会在不断地发展着，在不断地塑造着人类。强取豪夺为不少人习以为常，称雄争霸历代是很多人的生存方式。这些强大阴影覆盖了谦卑之德在人类生存过程中的威力。天主智慧的言语和他走上十字架的行为，劝告我们要有谦卑的人生态度。今日世界的每一个角落都需要这种智慧，来碰触最真正最本色的自我，从而在他智慧的光照下享受天国在世的乐趣。
在极其谦卑中，耶稣苦难是他为我们启示选择生命航程舵盘的智慧，他的倍受侮辱是他为我们指明活出人生真谛的坚韧与刚强，他承受十字架酷刑是为我们赢得内心奉献与施爱的勇气和执著，他的死亡与复活是为我们获得净化与新生的保障。