第十八讲 忏悔圣事（二）

   “不是健康的人需要医生，而是病人；我不是来召义人，而是来召罪人”（谷2：17）。在上一讲中，我们看到，人类的罪过的确非常重大。但我们相信天主的慈悲是无穷的，他的慈悲胜过一切罪恶。
一、忏悔圣事的圣经记载
    在耶稣复活的当天晚上，宗徒们聚在一起，耶稣忽然站在他们中间对他们说：“愿你们平安！就如父派遣了我，我也同样派遣你们。”说完了这话，就向他们嘘了一口气，说：“你们领受圣神吧，你们若赦免谁的罪，就给谁赦免；你们要存留谁的，就给谁存留。”（若20：19）
    从这段经文叙述中，我们可以得出：
    1.耶稣把自己由天父所接受的使命托付给宗徒们，同时也赋给他们执行使命的权柄。
    2.耶稣使宗徒们领受圣神。圣神是生命的施与者，也是人灵的圣化者。圣神通过宗徒们可以使失落超性生命的罪人获得新生。
    3.宗徒可以使用赦罪权，也可以保留。这不是说宗徒们可以按照自己的喜好任意给人存留罪过。而是说，宗徒们应该看罪人是否诚意悔改，是否定志革新，而后决定是否应该赦免其罪。在这里，我们可以看出构成忏悔圣事的几个基本要素：痛悔、定改、告明，给予当作补赎，然后赦罪。
    耶稣建立忏悔圣事是让宗徒们继续他给人赦罪的使命。这是耶稣复活后立即赋给宗徒们赦罪的特权，也是给罪人的第一件礼物。
二、忏悔圣事在教会历史中的演变
    在教会初期，举行这件圣事的方式和现在很不一样。如果在教会团体中有人犯了大罪，为了让刚建立的教会成员不受他们影响，常常不允许他们和人来往，有点像开除了犯大罪的人。只有在他们改过自新后，才能再与其他教友来往。
    宗徒们的继位者也跟随宗徒们的做法：凡是公开地犯重罪的，比如背教者、杀人者、离婚者……，即使他们谦卑认罪，也并不能立即获得罪赦。他们必须要做很久的补赎苦工：守斋、祈祷、克苦、行爱德善工，然后，主教或者神父一般在圣周五才公开赦免他们的罪过，并允许他们重新加入教友的团体。
    关于告明的重要，教父们和那时的作家也提到了这点。教父戴尔都良把不愿在司铎前告罪的教友，比作一个病人不愿把自己的病情告诉医生而甘愿死亡。圣奥斯定也说：“人只向天主认罪还不够，因为在天主前没有隐秘的事；也应该向作天主代表的司铎告罪。否则，耶稣对宗徒所说的‘你们赦免谁的罪，就给谁赦免’就失去了意义。”因为罪也伤害了教会团体，破坏了教会的名誉，玷污了教会的圣洁。当我们向天主的代表告明的时候，也就是去向整个教会要求和解，要求教会再收我们作为教会的一分子。
    现在我们举行忏悔圣事的方式，最理想的做法是，和忏悔者一起坐下来，在天主圣言的滋润下，面对面地做灵修辅导，促膝谈心。
    虽然不同时代举行的方法有所不同，但忏悔圣事的本质不会变化：求主赦免我们的罪过，使我们与天主、与他人和好！从这个意义上讲，现在人们更愿意把这件圣事称为和好圣事。