第十七讲 忏悔圣事（一）

    入门圣事使人接受了基督的新生命，但是这新生命就像保存在瓦器中的宝贝，很容易受到痛苦、灾难、疾病和死亡的侵袭。主耶稣是我们灵魂和肉身的医生，就像他在世时赦免人罪，医治疾病，现在他愿意他的教会，藉着圣神的力量，继续他的医治和救恩的工程（教理1421），于是他建立了两件治疗圣事：忏悔圣事和病人傅油圣事。
    我先给大家讲忏悔圣事，这是件赦罪的圣事，为赦免教友领洗后所犯的罪过。首先谈一下罪的问题。
一、人人都有罪
    我们天主教对人有一个基本的看法，人人都有罪。“如果我们说，我们没有罪过，就是欺骗自己”(若一1:8)。实际在我们这个世界上，这样欺骗自己的人很多。西方有位大哲学家尼采曾经写过一句很狂妄的话“让我们把罪的观念从人间除去！我高兴犯罪，因为那是我很大的安慰。”他要做超人，结果变成了疯子，在疯人院结束了他的一生。
    我们这里所说的罪不同于法律上的罪，主要是对天主的罪，就是相反天主诫律的罪。只有认识天主，只有在天主的光照下，我们才能认清我们自身的罪恶，同时也认清罪恶的真正危害。正如在伯多禄捕鱼奇迹发生后，伯多禄发现耶稣的天主性，同时也发现自身的罪过：“主，请远离我，因为我是个罪人”（路5:8）。罪恶是背弃天主，是远离天主，是与天主断绝来往。打开电视，翻开报纸，我们发现到处充满了黑暗、罪恶；在黑夜遮掩下所发生而未被揭露的罪恶更是不计其数。假如我们的良心没有丧失，也没有被情欲所蒙蔽的话，我们扪心自问，一定会发现自己做过不可面对天、人的丑恶之事。
    我们所犯的罪严重破坏了我们与天主，与他人，与我们自己，与我们所处环境的关系。我们的罪恶害人害已，当我们伤害别人时，就是在伤害自己，我们的良心会常常处于不安之中。
二、罪的种类
    罪分大罪和小罪。大罪是在重要的事上明知、故意违背天主的诫命。重要的事，如背弃信仰、严重恶意中伤他人、离婚、堕胎、烧杀抢劫等。所谓明知，是指在一个行为之前，明明知道这个行为是大罪，而仍然去做。故意，是说完全自由地去做。我们的自由意志，有时受到阻挡或者为外力所削弱，我们所犯得罪过便被减轻，或者完全没有罪过，虽然行为本身是罪恶的行为。家庭不良的教育、遗传、内力和外力的逼迫等都可以影响我们的自由意志。所以，为判定一个大罪须满全三个条件：（一）重要的事故或诫命，（二）清楚知道，（三）完全的自由。一个条件不满全，便不算是大罪。很多人常以为受到诱惑便是犯了罪。其实很多诱惑的来临，都在我们意志的控制之下。所以诱惑不是罪，只有在我们陷于诱惑时才有罪。
    大罪是人灵魂上的最大祸害，也是世间极大的凶恶。犯大罪是极卑微的受造物明知故意反抗伟大和至圣的造物主，是辜恩负义的子女违背天主慈父的意旨，弃绝他的恩爱。为此，犯罪者便丢失了天主性的生命以及一切过去所行的功劳。事实上，犯大罪者在超性生活方面是自暴自弃，走自杀的道路。
    小罪是在小事上明知故意违背天主的命令，所说的小事，如念经分心，偷一些不值钱的东西，无害的谎言等。小罪虽然不使我们丢失超性生命，我们也不应该轻视。小罪也使天主不喜欢，同时，如果一位教友时常故意犯小罪，他必会很快陷入大罪的深坑。因为屡次故意犯小罪，意志便慢慢消弱，天主的圣宠也会慢慢减弱，因而不能抵抗诱惑的攻击。所以，对于故意的小罪我们也应该小心戒备，不可忽视。
    罪就像毒药一样，严重伤害着我们的灵性生命，但我们相信哪里罪恶越多，天主的恩宠在哪里也格外丰富。就像耶稣在世时，是赦罪的救主，他现在依然在教会内，通过忏悔圣事，借着神父的手，在赦免我们的罪，在医治我们破碎的生命。