素棺（节选）四
2011-05-19 14:39:58 作者：郑义 来源：《信德报》2011年4月10日，11期（总第442期）
1992年的一天，德肋撒修女忽然来到教宗面前，请求祝福。其时，教宗正与一些年轻人谈心。他一面请德肋撒修女落座，一面对青年们解释，她就要去一个内战中的国家。无须更多说明，人们都明白德肋撒修女将前往的是波斯尼亚和黑塞哥维那，那里战火正炽。前南斯拉夫解体之后，塞尔维亚、克罗地亚和穆斯林之间爆发种族战争，动用重炮、坦克、装甲车甚至多管火箭炮和飞机，直杀得天地变色，日月无光。城市在战火中崩塌燃烧，难民如洪水四处奔逃，种族屠杀和大规模强奸震惊世界。辞别教宗之后，德肋撒修女带着老人的祝福与托付，双手抱着一支半人多高、杯口粗细的特制复活节蜡烛，进入巴尔干战场。她恳求，在这支绘有圣母像的蜡烛燃尽之前，交战双方停火，给她一点点时间去解救无辜无助的孤儿。蜡烛是下午4时点燃的，至5时，枪炮声完全止息。德肋撒修女进入被围困的医院和救助机构，救出70余名孤儿、残疾儿，其中大多数是穆斯林。
为制止波黑种族屠杀，教宗创立了一个新概念，叫“人道干预”。他的愤怒谴责，嗓音嘶哑的呼吁，传到了萨拉热窝的地下室，传到了维和部队隔离的“保护区”，给深陷于黑暗和种族仇恨中的人们带来希望和安慰。
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“在爱里没有惧怕”，对教宗而言，这不仅是一个真理的启示，也是终生践行的生活准则。“不要害怕，不要害怕……”这不仅是对他人的劝勉，也是对自己的誓约。因此，他义无反顾地承担起基督教群体在悠长历史中所犯下的罪与过——
1991年早春时节，教宗代表天主教向上帝和非洲人请求宽恕。
1992年秋，教宗公开为伽利略平反，并表示道歉。
两千年以来，基督教把耶稣之死归罪于整个犹太民族。2000年春，教宗历史性访问耶路撒冷，到犹太圣殿遗址前忏悔，把一封致歉信放进“哭墙”上巨石的缝隙，请求天主宽恕。他的手颤抖不止。
他越过台伯河，越过历任教宗的足迹，走进那些最古老的犹太教堂，对话、忏悔、呼吁和解。亲临者回忆，若望·保禄二世演讲时，时常难以自持。当那首犹太圣歌，那首犹太人从出生一直唱到死，唱到毒气室门口的圣歌《我相信》响起来，教宗更难掩悲戚。当歌声渐次高亢响亮之际，他便情不能禁地鞠躬谢罪，并以手掩面。
在飞往里约热内卢的飞机上，随行记者和教宗谈起他愈来愈频密的忏悔行动。教宗说，我不能要求这种忏悔求恕的行为必须是双向的，哪怕不断悔罪使天主教遭人误解，处于尴尬状态。因为不断认罪悔改是圣经真理所要求的。
千禧年之初，教宗以一项史无前例的举动感动了全世界。他在圣伯多禄大教堂举行的庄严仪式上，发表文告，真诚忏悔并祈求天主宽赦。他拄着杖，蹒跚着行至一座耶稣受难雕像前，亲吻耶稣的脚，以此宣示认罪之真诚。
1992年秋，教宗公开为伽利略平反，并表示道歉。
两千年以来，基督教把耶稣之死归罪于整个犹太民族。2000年春，教宗历史性访问耶路撒冷，到犹太圣殿遗址前忏悔，把一封致歉信放进“哭墙”上巨石的缝隙，请求天主宽恕。他的手颤抖不止。
他越过台伯河，越过历任教宗的足迹，走进那些最古老的犹太教堂，对话、忏悔、呼吁和解。亲临者回忆，若望·保禄二世演讲时，时常难以自持。当那首犹太圣歌，那首犹太人从出生一直唱到死，唱到毒气室门口的圣歌《我相信》响起来，教宗更难掩悲戚。当歌声渐次高亢响亮之际，他便情不能禁地鞠躬谢罪，并以手掩面。
在飞往里约热内卢的飞机上，随行记者和教宗谈起他愈来愈频密的忏悔行动。教宗说，我不能要求这种忏悔求恕的行为必须是双向的，哪怕不断悔罪使天主教遭人误解，处于尴尬状态。因为不断认罪悔改是圣经真理所要求的。
千禧年之初，教宗以一项史无前例的举动感动了全世界。他在圣伯多禄大教堂举行的庄严仪式上，发表文告，真诚忏悔并祈求天主宽赦。他拄着杖，蹒跚着行至一座耶稣受难雕像前，亲吻耶稣的脚，以此宣示认罪之真诚。
——千载之罪、普世之过，他那老迈之躯能承担得起吗？
有一张照片，在教宗辞世后制成邮票———低垂苍老的头，双唇微翕，说不清在啜泣或祈祷，也许是啜泣着祈祷。歪扭的面庞上一道道皱纹，如悲悯之泪冲刷出的大山的沟壑，如被愁苦之浪撞得支离破碎的海边的岩石，如忏悔之火焚烤过的伤痕累累的树皮。白发凌乱的额头无力地抵靠着权杖，衰老的躯体勉力支撑，一如沉浸于丧子之痛不可自拔的老父。有大风刮起，银色的丝质长袍猛烈飞起，宛若一只受伤的巨鸟展开一翼……
这面容和躯体所透露出的情感，恰与权杖上端耶稣受难像呼应，那就是承担与悲悯、价值和意义，那就是在一个柔弱的躯体里因爱而生的灵魂的力量。
这是一幅绝美的经典之作。
在这赤裸的灵魂面前，你无法不为之深深打动。
尘世上如此多的罪恶，他一风烛残年的老人，担得动吗？
当然担不动。
他的额羸弱地贴靠着杖端十字架上的耶稣：担不动的苦难他要交给他。他一定是在哭泣着对自己念叨：不要害怕，不要害怕……