撒玛黎雅妇人的信仰历程（八）
2011-01-20 10:59:24 作者：赵建敏 来源：《信德报》2011年1月1日，1期（总第432期）
第四阶段：皈依。圣经原文（若4：28－38）
撒玛黎雅妇人真正地皈依了！“莫非他就是默西亚吗？”这句貌似的问句，其实是一个肯定句子。例如，当我说，莫非你不喝水的时候，我的内心事实上是肯定你要喝水的。撒玛黎雅妇人的内心已经肯定耶稣就是默西亚。撒玛黎雅妇人的信仰皈依甚为虔诚。当她确信耶稣就是默西亚后，她撇下自己的水罐，迅速离开水井旁，往城里去了。完全皈依的她，撇下了自己赖以生活的一切，虽然这一切也仅仅是她的一个汲水罐。那时的中东，吃水是生存的大问题。雅各伯水井的重要性不仅仅因为它是以色列伟大的祖先雅各伯留下的水井，而且还因为它是方圆百里的唯一可供饮用的水泉。撇下水罐意味着她无法再汲取饮用之水。她的水罐以及此水井的重要性已经在她与耶稣对话的开始，由她自己明确指示出来了：“先生，你连汲水器也没有，而井又深，你从哪里得那活水呢？难道你比我们的祖先雅各伯还大吗？他留给我们这口井，他和他的子孙以及他的牲畜，都曾喝过这井里的水。”没有水罐，意味着她失去了汲水器，她将无法获得饮水；这口水井是以色列祖祖辈辈赖以生存的水源。然而，当她确信耶稣即是默西亚时，她的人生方向改变了！她孜孜以求获得物质之水的音容面貌仍然犹在眼前。此一时，彼一时，如今她敢于撇下一切，只注目面前的默西亚！“你们中不论是谁，如不舍弃他的一切所有，不能做我的门徒。”（路14：33）信仰的真正皈依就是需要这种舍弃一切的精神，舍弃一切所有成为做耶稣门徒的先决条件。撒玛黎雅妇人的这种决绝，揭示出她内心对耶稣即是默西亚的充分肯定。
可见，信仰皈依的根本就在于这种舍弃一切，撇下一切，改变过往对物质生活的贪婪态度，只注目与我们同在的耶稣基督。这也正是保禄宗徒所劝谕的，“就该脱去你们照从前生活的旧人，就是因顺从享乐的欲念而败坏的旧人，应在心思念虑上改换一新，穿上新人，就是按照天主的肖像所造，具有真实的正义和圣善的新人。”（弗 4：22－24）撒玛黎雅妇人从前的生活就是以追求物质之水为主旨，因此她根本听不懂耶稣所谈之“活水”，反而处处以获得物质之水为念虑；她从前的生活就是以顺从私欲享乐为幸福，因此她纵情恣欲于游戏人生情感，为情欲所困绕。
随着人类社会发展，物质极大丰富了的现代世界，亦是物欲横流、情欲肆虐，人以物质生活为一切之念虑，纵情于调侃人生情感，故此生活之目的错位，人生之方向偏离。由撒玛黎雅妇人的经历不难看出，舍弃一切，撇下一切，实为信仰皈依的标志。总而言之，舍弃一切，撇下一切，并非要我们不食人间烟火，逃避社会生活，而是要我们改变生活态度，转变生活方向。恰如基督为自己的门徒们祈祷时所言：“但他们仍在世界上……我不求你将他们从世界上撤去，只求你保护他们脱免邪恶。”（若 17：11－15）
我们仍然要生活于今日的世界，不可能脱离今日的世界，舍弃一切，撇下一切，脱去旧人的关键是我们生活态度和生活方向的彻底转变，是要在“心思念虑上改换一新”。从前的心之思是物欲，而今需要撇下它，改换为基督的正义；从前的意之念是情欲，而今需要撇下它，改换为基督的圣善。这种“改换”才是信仰的真实皈依。
撒玛黎雅妇人真正地皈依了！“莫非他就是默西亚吗？”这句貌似的问句，其实是一个肯定句子。例如，当我说，莫非你不喝水的时候，我的内心事实上是肯定你要喝水的。撒玛黎雅妇人的内心已经肯定耶稣就是默西亚。撒玛黎雅妇人的信仰皈依甚为虔诚。当她确信耶稣就是默西亚后，她撇下自己的水罐，迅速离开水井旁，往城里去了。完全皈依的她，撇下了自己赖以生活的一切，虽然这一切也仅仅是她的一个汲水罐。那时的中东，吃水是生存的大问题。雅各伯水井的重要性不仅仅因为它是以色列伟大的祖先雅各伯留下的水井，而且还因为它是方圆百里的唯一可供饮用的水泉。撇下水罐意味着她无法再汲取饮用之水。她的水罐以及此水井的重要性已经在她与耶稣对话的开始，由她自己明确指示出来了：“先生，你连汲水器也没有，而井又深，你从哪里得那活水呢？难道你比我们的祖先雅各伯还大吗？他留给我们这口井，他和他的子孙以及他的牲畜，都曾喝过这井里的水。”没有水罐，意味着她失去了汲水器，她将无法获得饮水；这口水井是以色列祖祖辈辈赖以生存的水源。然而，当她确信耶稣即是默西亚时，她的人生方向改变了！她孜孜以求获得物质之水的音容面貌仍然犹在眼前。此一时，彼一时，如今她敢于撇下一切，只注目面前的默西亚！“你们中不论是谁，如不舍弃他的一切所有，不能做我的门徒。”（路14：33）信仰的真正皈依就是需要这种舍弃一切的精神，舍弃一切所有成为做耶稣门徒的先决条件。撒玛黎雅妇人的这种决绝，揭示出她内心对耶稣即是默西亚的充分肯定。
可见，信仰皈依的根本就在于这种舍弃一切，撇下一切，改变过往对物质生活的贪婪态度，只注目与我们同在的耶稣基督。这也正是保禄宗徒所劝谕的，“就该脱去你们照从前生活的旧人，就是因顺从享乐的欲念而败坏的旧人，应在心思念虑上改换一新，穿上新人，就是按照天主的肖像所造，具有真实的正义和圣善的新人。”（弗 4：22－24）撒玛黎雅妇人从前的生活就是以追求物质之水为主旨，因此她根本听不懂耶稣所谈之“活水”，反而处处以获得物质之水为念虑；她从前的生活就是以顺从私欲享乐为幸福，因此她纵情恣欲于游戏人生情感，为情欲所困绕。
随着人类社会发展，物质极大丰富了的现代世界，亦是物欲横流、情欲肆虐，人以物质生活为一切之念虑，纵情于调侃人生情感，故此生活之目的错位，人生之方向偏离。由撒玛黎雅妇人的经历不难看出，舍弃一切，撇下一切，实为信仰皈依的标志。总而言之，舍弃一切，撇下一切，并非要我们不食人间烟火，逃避社会生活，而是要我们改变生活态度，转变生活方向。恰如基督为自己的门徒们祈祷时所言：“但他们仍在世界上……我不求你将他们从世界上撤去，只求你保护他们脱免邪恶。”（若 17：11－15）
我们仍然要生活于今日的世界，不可能脱离今日的世界，舍弃一切，撇下一切，脱去旧人的关键是我们生活态度和生活方向的彻底转变，是要在“心思念虑上改换一新”。从前的心之思是物欲，而今需要撇下它，改换为基督的正义；从前的意之念是情欲，而今需要撇下它，改换为基督的圣善。这种“改换”才是信仰的真实皈依。