第八讲 作先知、作司祭、作君王

    各位教友：这次给大家讲坚振圣事在我们身上产生的效果。
    坚振圣事在我们身上产生的效果非常丰富，在前几讲中，已陆续给大家讲了一些效果：如坚振圣事赋予天主圣神和圣神七恩，增加天主的宠爱并使圣洗的恩宠得以完满。赋予本圣事的恩宠，帮助我们更深更透彻地理解圣教会的道理，增加我们的信望爱三德并在生活中活出我们的信仰。这些道理在一些基本的教理书中都可以读到，我就不作特别发挥了。
    在这次讲座中，我想给大家讲的是，我们领受圣洗和坚振时，特别领受了“先知、司祭和君王”的使命。正如教父圣金口若望所说：“圣神给你们傅油，使你们成为先知、司祭和君王；在古代，这三种尊位都是经过傅油而获取。我们现在也享有这三种尊位。”让我们深入地来认识我们在坚振圣事中所领受所强化的这三重使命：作先知、作司祭、作君王。

一、作先知
    坚振使我们成为先知。大家也许对先知有点误解，总认为先知就是预言家，其实在圣经中，先知主要是指代言人，即代表天主发言的人，把天主的话传达给世人的人。主耶稣就是最大的先知，他来到人间，是天父的代言人，给我们传达了天国的福音。宗徒们由主耶稣手中接受作见证（先知）的使命：“你们要领受圣神的德能，……直到地极要给我作证人”（宗1：8）我们领坚振时，也接受了相似的使命。在领坚振时，主教在我们的额上傅圣油并画十字。十字圣号象征我们的全部信仰。额上的十字表示我们领坚振之后要为信仰作证，时时处处承认我们是基督徒，不以信仰为耻，依靠我们领受的圣神的能力，在世人中用我们的言行为主作证。
    首先，让我们用圣善的生活为主作见证。“若有人在基督里，他就是新受造的人，旧的已成过去，看，都成了新的。”（格后5：17），一个真正的基督徒，就是被主的大爱改变了的人，脱去旧人，穿上新人。他的圣善生活本身就是对福音最好的见证，而这种见证就是最好的宣讲。在《教友传教法令》第六条这样说：“教友有很多机会从事传播福音和圣化人灵的传教工作。他们以基督化生活作见证，以超性精神所行的善事，有吸引人信仰和皈依上主的力量，因为主说过：‘你们的光应当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们的在天之父’（玛5：16）”。
    圣方济有一天要求一位弟兄与他一同出外讲道。他们穿过大街小巷，并没有讲一句话，然后便回到了修院。同行的弟兄禁不住问道：“父亲，你不是要出外讲道吗？为什么却一言未发呢？”圣方济答道：“我们在走路时便在讲道，我们的衣服，我们的榜样都是无声的宣讲。”让我们领受了坚振的教友，做一本活的圣经，以基督化的生活作“世界的光”和“地上的盐”。以基督的福音照耀尘世的黑暗，以基督的精神抵制道德生活的腐败。
    其次，让我们用言语为基督作见证。我们不但要用圣善行为为主作见证，而且也应该利用各种机会大胆宣讲福音真道：“……从未听到他，又怎能信他呢？没有宣讲者，又怎能听到呢？……”（罗10：14-15）。让我们看《教友传教法令》第六条怎样教导我们：“真正的宗徒（即领过坚振的教友）必寻求机会以言语来宣扬基督，给外教人宣讲，为领他们得到信仰；或者给教友宣讲，为教诲他们，坚强他们，鼓励他们更热诚地善度此生；因为‘基督的爱催迫着我们’（格前5：14），而且在一切人心中圣保禄宗徒的这句话应当得到回声：‘我若不传福音，我就有祸了’（格前9：16）。”在家庭，在学校，在工作单位，甚至在远行的列车上，都有宣讲的机会，宣讲基督总比闲聊有价值……传播福音者的脚步是多么美好啊！”（罗10：15）
    让我引用《教会宪章》第38条的话作总结：“每一位教友应该对世界作主耶稣复活的生命的证人，及生活的天主的标记。应该每人拿出自己的一份力量，大家一齐用精神的果实滋养世界，向世界散布在福音中称为真福者的精神，就是贫穷，良善及爱好和平的精神。总结一句：‘教友在世间，要如同灵魂在肉躯内一样’”。

二、作司祭
    在旧约时代，以色列被天主称为“王家的司祭”。在新约中，伯多禄把这用在教友身上：“你们是特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民，属于主的民族……”（伯前2：9）。教友们的这种司祭职与借圣秩圣事所领受的司祭职是不同，我们称前者是普通司祭职，而称后者为公务司祭职。教友们借坚振圣事便被圣神祝圣为普通司祭。领受了这普通司祭职，教友们的“一切工作、祈祷、传教活动、夫妇及家庭生活、每天的辛劳、身心消遣等，如果是因圣神而作的，都会变成精神的祭品，经耶稣基督而为天父所悦纳，在举行弥撒时，与主的圣体，虔诚的奉献给天父”（教会宪章3）。所以，普通司祭职使教友们在弥撒中与耶稣一起奉献牺牲。在弥撒中，教友也是献祭者，和神父一起向天主献祭。因此，在教会礼仪改革后，要求教友们完全的，有意识的，积极的参与弥撒；而且要把自身当做祭品献给天主。做弥撒的饼酒也象征我们的劳苦，我们的工作，我们的生命。在弥撒中，我们把这一切献给天主。这也是普通司祭职给与我们教友的权利和义务。

三、作君王
    每位教友都要与基督一起为王。在东方礼的教会中，领坚振时教友的头上被戴上皇冠，表示坚振圣事将教友提高为王。保禄给教友说：“你们不知道圣者（教友）要审判世界吗？……我们连天使也要审判吗？”（格前6：2）。所谓教友作君王是说教友参与基督的使命：与基督一起开拓他的王国，以服务、谦逊、忍耐领导人皈依基督君王，这种工作便是与基督一起为王的工作，一起用仁爱与和平征服世界的工作。
    坚振圣事在人的灵魂上烙上永远不灭的神印，这表示领坚振者永为先知、司祭和君王，也就是分享基督的三种职务；使教友变为成年人，变为完全的天国公民：教诲、圣化、管理世界。教友因而变为强壮，可以开拓教会，为福音奋斗！