凤凰于飞

编者按：
    现在，社会大力宣传和提倡中华传统文化，我们的很多成语故事，源自历史典故，极富深义，尤其用福音的精神来解读，更有意思。现继续刊出几篇，抛砖引玉，以飨读者。

    “凤凰于飞”这个成语，说的是凤和凰相偕鸣舞，比翼齐飞。由此来比喻夫妻之间和睦相爱、家庭生活幸福美满。
    这个成语出自《左传·庄公二十二年》：“初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之‘吉’，是谓‘凤凰于飞，和鸣铿锵’。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之于京。”
    这个故事的意思是：在鲁庄公二十二年（前672年）年初的时候，陈国的大夫懿氏，想把自己的女儿嫁给敬仲，事前占卜吉凶。他的妻子占了“吉”。“吉”言上说：“凤和凰翩翩齐飞，鸣声和谐嘹亮。陈国人曾经是妫的后代，他们生育了齐国的姜姓大族。五代昌盛，与正卿王侯并列朝班。八代之后，更加兴旺发达，无人可比。
    凤和凰是中国古代传说中的神鸟，是百鸟之王。凤为雄鸟，凰为雌鸟。凤凰齐飞，古人看作是夫妻和美、幸福绵延的佳兆。现以龙凤相配，似是史人传承有讹，而今人以讹传讹。
    古人由于对世界的认识较今人有限得多，且尚未获信仰启示，故以“卜”，即用烧龟甲、看裂纹，来占吉凶，这也有其局限性。如圣经记载以色列先民，用“突明”和“乌陵”来问前程一样。（参阅出28：30；厄上2：63）
    无论如何，“凤凰于飞”这句成语，是中国文化中，对婚姻美满、夫妻和睦的冀望。就像白居易在《长恨歌》中描写：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。
    夫妻需要彼此敬重，即所谓“相敬如宾”。《幼学琼林》中说：“冀    缺夫妻，相敬如宾；陈中子夫妇，灌园食力。”意思说：春秋时期的晋国旧臣    芮的儿子    缺在田里劳动，妻子来送午饭，饭前饭后夫妻俩彼此行礼表达敬谢之意；战国时期的陈中子是一位得道高人，楚王想重用他，请他做官，他却无意仕途，宁愿与结发妻子隐姓埋名，灌种田园，过淡泊而自食其力的生活。这两对夫妻，是相亲相爱的模范，真可谓是“凤凰于飞”，让人称羡。
    当然，也有反面例子。《幼学琼林》提到：“李益设防妻之计，常撒冷灰；志坚    送妇之词，任撩新发。”意思说：唐朝的李益，因怀疑妻子对自己不忠，所以每次出门时，都会悄悄地在门前撒灰，看看自己不在家的时候，有没有陌生人的脚印；同时代的秀才杨志坚，他的妻子因为耐不住贫苦而抛弃了他，另嫁了有钱人家。这两对夫妻终成劳燕，问题出在彼此不信任、太重物质条件，因而没能找到美满婚姻生活的真谛。
    对于婚姻生活的深刻意义，我们更可以从《圣经》里得到启示。天主教一直认为婚姻是天主降福的，《圣经》记载：上主说：“人单独不好，我要给他造个与他相称的助手。”……为此人应离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体。（创2：18-24）
    耶稣更明白地告诉世人：“天主结合的，人不可拆散。”（谷10：9）
    圣保禄宗徒鼓励夫妻之间应该彼此相爱，如同基督爱教会一样：教会怎样服从基督，作妻子的也应怎样事事服从丈夫。作丈夫的，应该爱妻子，如同基督爱了教会，并为她舍弃了自己。（弗5：22-27）