闻过则喜

编者按：
    现在，社会大力宣传和提倡中华传统文化，我们的很多成语故事，源自历史典故，极富深义，尤其用福音的精神来解读，更有意思。今连载几篇，抛砖引玉，以飨读者。

    “闻过则喜”这个成语说的是，听到别人指出自己的过错就高兴。表明一个人能虚心接受别人的善意批评。
    这个成语出自《孟子·公孙丑上》：“孟子曰：‘子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善于人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕、陶、渔，以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善也。故君子莫大乎与人为善。’”
    这个故事的意思是：孟子说：“子路（孔子的学生），别人把他的缺点错误告诉他，他就很高兴。禹的时代，禹听到别人对他说有益的话，就会给对方拜谢。舜的时代，更是伟大，舜善于和他人沟通，为了接受别人的意见，他宁愿牺牲自己的利益，他总是非常愉快地学习和吸取别人的优长，来提高和完善自己的品德修养。从前他自己在耕田、制陶、打渔的时候，都和周围的人和睦相处、学习他人长处，共同发展。大舜在一个地方住上一年，便能聚集一大群人共同居住；住上两年，那地方就成了村庄；住上三年，那地方就成了城镇了（《史记·五帝本纪》）。舜从平民百姓一直到做了帝王，没有一种优点不是从别人身上学习来的。从别人身上学习长处，来完善自己的品德修养，就可以和大家一起做有益的事了。所以，君子的成就没有什么比与人为善更大的了。
    接受别人善意的批评需要我们有谦逊的心态，所谓“良药苦口利于病、忠言逆耳利于行”。能听得进逆耳忠言，已是不凡；如果能“闻过则喜”，那就更加显得品德修养高尚了。
    圣经上记载，耶稣时代，犹太人中的法利塞人、经师，因为太过于注重律法而变得待人冷漠无情，忘记了爱德精神才是天主诫命的总纲，所以曾遭到主耶稣激烈的指责：“祸哉，你们经师和法利塞人假善人！因为你们给人封闭了天国，你们不进去，也不让愿意进去的人进去……”（玛23：13-36）但是，当时的经师和法利塞人，他们似乎并没有“闻过则喜”，悔悟改正，相反文过饰非，非但不改，还仇恨耶稣。主耶稣的善意规劝，对于他们终是“良药苦口难下咽、忠言逆耳不愿听”了。这是“闻过则喜”的反面例子，令我们扪心反省。