雷鸣远神父雷震远神父曾言：雷鸣远神父不愧为现代宗徒，人见人敬，人见人爱。其品德可直追圣方济各·沙勿略及利玛窦两位传教先锋。本文从雷鸣远神父在抗日战争中的贡献，来说明他热爱中国的心。

有这样一个人，他原籍比利时，20世纪初不远万里作为神父来到中国，并于1927年加入中国国籍，成为了一个真正的中国人。在抗日战争期间，他组织各种救济团体，救济中国各地的平民百姓。他就是雷鸣远神父。

雷神父听了，微笑着摇摇手腕说：也不是。第三个修士很明智而谨慎地提出第三个意见：我猜，是不是爱火？圣若翰充满厄里亚的精神，仿佛一团火，他声嘶力竭地到处喊说：悔改吧，天国近了。雷神父告诉他，还没有猜对。

正如甲午战争后林乐知的奥古斯丁译介含有很强的“基督教救国论”，民国初年雷鸣远的奥古斯丁译介也有很强的“天主教救国论”成份。

1902年，于北京晋铎的雷鸣远神父怀着满腔热血来到天津武清传教（其时属北京教区），并担任武清小韩村本堂神父，该村是北方有名的天主教村。1928年，雷鸣远神父加入中国籍。

也许大多数人都知道雷鸣远神父在天津的传教事迹，但对于雷鸣远神父在河北的传教事迹，也许感到陌生。雷鸣远神父应安国教区孙德祯主教的邀请，于1927年再度来华，并加入中国籍，服务于刚成立的安国教区。

论文摘要：本文以翔实的史料记述雷鸣远神父两度来（1901-1920,1927-1940），在河北境传教中践行本地化思想，与帝国主义保教权作斗争，率领教徒参加抗战的事迹。

雷明远神父的本地化思想得到很多人的称赞，驻华宗座代表刚恒毅总主教说，中国传教区的方法之所以能够改革，其首要的推动力非雷明远神父莫属。

摘要：天主教外国传教士雷鸣远神父毕生热爱中国，尤其在抗日战争时期，社会环境复杂，教会内大多数传教士不参与政事，尽力保持中立。

雷鸣远神父因此于1917年（民国六年）3月25日被调至嘉兴遣使会会院。时年40岁。这事件也促使雷神父作了深刻的反思。