雷鸣远神父阐释圣若翰的基本精神

    “曹立珊在《春风十年》里圣若翰的基本精神”一文中，写到了在讨论圣若翰修会主保的座谈会上，雷神父劈头便问大家：“圣若翰的基本精神是什么？”沉默了几秒钟，有一位修士发言了：“圣若翰的基本精神是苦修：他不饮酒，时常守斋，住在荒野，吃蝗虫野蜜，穿骆驼毛衣……”可是，雷神父出人意料地摇摇头，表示不同意。接着另一位修士提出新的见解，他说：我想若翰的基本精神是“勇敢”。请看，他谏诤国王黑落德，公然斥责国王强占自己的弟妇，对骄傲的法利塞人、放浪的军人、贪污的税吏、也敢直斥他们的不道德行为。耶稣也说若翰不是随风摇动的“芦苇”，而是一位“守正不阿”的强人。雷神父听了，微笑着摇摇手腕说：“也不是。”第三个修士很明智而谨慎地提出第三个意见：我猜，是不是爱火？圣若翰充满厄里亚的精神，仿佛一团火，他声嘶力竭地到处喊说：“悔改吧，天国近了”。雷神父告诉他，还没有猜对。……忽然有一位青年修士说：我想圣若翰的基本精神是“谦逊”。他曾说，“基督应发达，我该退消”。又说，“我不是基督，我只是旷野的呼声”。这声音只传扬基督，传报后自身即消失。雷神父听了把大拇指一伸说：好，说对了。因为克苦、勇敢、爱火及其他的德行，都植基在“谦逊”上面。……有了谦逊，才不顾自己，只为天主，面对真理才显得坚强……(《雷鸣远传》867页)
    于斌枢机在雷鸣远神父逝世六周年时讲了“雷鸣远神父的三不朽”，其中特别提到了雷鸣远的“全牺牲，真爱人，常喜乐”。曹立珊神父在《雷鸣远神父的神修纲领》一书就是讨论这个的。说：“全牺牲，真爱人，常喜乐……牺牲不难，难在一个全字；爱人也不难，难在一个真字；喜乐也容易，但常喜乐就不太简单。牺牲为爱人之表现，爱人为喜乐之基础，助人为快乐之本。这是有连带性的一套修养方法。”（《于斌总主教言论集》307页)
    于枢机在“人生之谜”中又说：从前雷鸣远神父提出一句口号为：“打倒我”。为什么要谈革命，先要打倒自己呢？打倒自己并非“自杀”之谓，因为“自私”原是人类的天性，如果不先铲除此一自私的劣根性，革命的前途势必障碍重重。(同上，135页)