圣保禄在这里是在告诉那些领受了洗礼的人们：你已接受了一种新的身份，通过这种身份，你越来越成为你在天主眼中已有的形象，因为天主按照自己的肖像创造了你（参阅创1：26）。这种新的身份不仅仅是个人的。

餐后,耶稣就领众人途去橄榄山,那里是祂离世升天的地点。众人都知道祂将回到父那里去,为他们准备地方,并将派恩保圣人前来。但不知何日在天上再聚首,因此走在离别的路上,格外悲伤。

在耶路撒冷之后，总领天使报喜的使者，加俾厄尔，被派往一个在希伯来圣经中从未提及的村庄:纳匝勒。那时，它是加里肋亚的一个小村庄，在以色列的偏远地区，充斥着异教徒及其污秽的边境地区。

答：天主首先提醒百姓说：“我是上主你的天主，是我领你出了埃及地、奴隶之所。”这是建立十诫权威的根基，表明天主是拯救者，祂的诫命出于爱与解放，而非奴役。问3：第一至第三诫涉及什么？是关于人与谁的关系？

对您，我们要说：愿天使合唱团来迎接您，愿他们领您进入天国，愿您找到永恒的生命，愿上主以他的慈悲拥抱您！（作者为耶稣会菲律宾省中华使徒工作的负责人。目前在英国亚非学院攻读博士学位。）

常省察灵魂状态：是否常领圣事？是否活在恩宠中？是否心中常存“我属于主”的意识？祈祷为亡者：教会11月特别为炼灵祈祷，因为我们相信他们“尚在等待复活的圆满”，需要我们爱的陪伴。

1980年，更因着圣教宗若望•保禄二世（St.JohnPaulII,1978-2005）将他的第二道通谕颁布为《富于慈悲的天主》（Divesinmisericordia），于是，慈悲遂成了整个罗马天主教从民间敬礼到教义立场的融贯意识

那时我刚刚到罗马两个月，按照学院习惯每一年斗兽场拜苦路都会选送一个有代表性的学生替教宗举十字架拜苦路，一般都是选新生，那一年需要一个中国学生，我荣幸获选。

我离开四川神哲学院时，她赠送我她在罗马额我略大学读书时，在国内用汉语出版的博士论文——有关圣神论的研究专著《人的精神与神圣精神》，同时告诉我，今年春季，她的另一本神学专著《末世论

罗马大学经济学博士，罗马额我略大学社会学博士，曾出任过台湾辅仁大学法学院院长，光启出版社社长等职。