在纳匝肋人耶稣身上，慈悲成为活生生的、可见的，且在祂内达到高峰。

据84岁高振亚老人回忆说：在七七事变以前，赵神父就与地下中共宛平县委有了广泛交往。当时的宛平县设在青庄口，县委书记兼县长是魏国元。

当人们面对被迫害和侮辱企图抗击时，主耶稣却提醒他们：“你们以为这些加里肋亚人，比所有的加里肋亚人更有罪吗？不是的，我告诉你们；如果你们不悔改，你们都要同样丧亡”（路13:1-5）。

让我们看几个鲜明的例子：1）教义的形成：公元四、五世纪，关于基督神人二性的激烈论战——如亚略异端与亚大纳削的正统之争，或者加采东大公会议（451）的定义——其背景是罗马帝国的政治格局、不同学派的文化传统以及教会内部权力结构的复杂互动

让我们重新思量人类第一次犯罪的黑暗时刻，受嫉妒蒙蔽而丧失理智的加因杀死了弟弟亚伯尔（参：创四8）。就这样，万世万代便满是暴力、战争、仇恨和欺压。

圣洁的贫穷微小的亚西西修士圣方济各，以及他那群喜气洋洋的跟随者，构成了天主教简朴的另一模式。他们踏遍世界，内心沉醉于上主的爱中，充满着欣喜之情。澎湃的喜乐乃是他们简朴的标记。

关于地球的形状，《以赛亚书》第40章22节写着：“上帝坐在地球大圈之上……”这里的大圈在希伯来文中不是平面的圈而是球状的圈。《箴言书》第8章27节写着：“他立高天，我在那里。

让我们在仍被战争蹂躏的敍利亚儿童身上看到耶稣，这国家近些年来血流遍地。愿亲爱的敍利亚终能使每个人的尊严得到尊重，透过共同努力重建社会结构，不分种族和宗教。

他们说：‘有人说是洗者若翰，有人说是厄里亚，也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。’耶稣对他们说：‘你们说我是谁?’西满伯多禄回答说：‘祢是默西亚，永生天主之子。’

但梅瑟的手不能放下来，故亚郎和胡尔一人一边托着他的手，梅瑟的手就高举不动，直到日落，于是若苏厄就打了胜杖。这个非常形象的故事说明了祈祷的重要。祈祷是我们一切行动有成效的保证。