季德胜一出生就一直跟蛇打交道，他父亲出外采药，或作蛇生意，就把儿童时代的季德胜锁在屋里，为了怕他无聊，就在门口放两条敲掉毒牙的地皮蛇，既防毒物又防坏人，还能和他一起玩耍戏闹。

人的尽头是天主的开头，我们需要回到天主的里面，得到祂的保护、眷顾。天主会顾念我们，祂的爱是无微不至的。我们把忧虑交托给主，天主将为我们背负重担。

由于西方列强的洋枪洋炮和不平等条约的保护。如：“黄埔条约”“天津条约”“北京条约”一系列强迫签定的不平等的条约下进行的，中国教会因此挂上了殖民色彩的标志。

就本性来说，人都爱惜自己，“从来没有人会憎恨自己的身体，总是保护爱惜它”（弗5:29）。我们很容易对自己关心、爱护和细心，我们愿意被呵护、被欣赏、被理解、被支持、被接纳、被宽恕。

怀孕期间，范艳艳在过新慕道团体中的“共同生活”时，她向其中一位特别热心的教友谈及此事，这位教友对她说：“你不要怕，天主一定会保护你。”这句话让她吃了一颗定心丸，消除了恐惧。

这就是为什么在人际互动中，每个人都应该尊重和保护他人。任何关于人类如何对待彼此的具体规则，都是尊重人的自我超越的具体体现。

，而丰县的老教堂，此时正在重新翻建，我们从老教堂的旁边看到三个有点古老的墓碑，本堂神父告诉我们，有三位法国籍的传教士于上个世纪1927年、1938年、1939年分别来到中国的丰县，却同时于1943年为保护当地的老百姓

教会走向亚非拉后，福传再次成了教会生活的中心，梵二公会议进一步认识到，福传并非教会在某一特定时代特定地区的特定使命，可有可无，而是教会之为教会，是教会拥有活力的本质规定。

这祭台是主的餐桌，是整个感恩礼仪的中心[70]。

3、培育工作　　沈阳神学院注重培养修生德智体全面发展，致力把修生培育成具有人格成熟、政治合格和爱国爱教的当代神职人员，具体表现在：　　灵修的培育　　按教会传统的培育原则，以“三S”（德、智、体）为中心的教育来要求和培养修生