第二天，我们再去时，烧纸盆不见了，他们都拿着经本祈祷，还为母亲求了弥撒。祈求天主圣神开启他们的心灵，让信仰的种子在他们的心内生根发芽，结出信德的果实。

自本通知下发之日起，社会力量兴办以孤儿、弃婴为服务对象的社会福利机构，必须与当地县级以上人民政府民政部门共同举办。严禁任何机构和个人私自收留弃婴。

主持弥撒的郭建文神父在讲道中说：《圣方济各·沙勿略传》是我修道前读的第二本圣人传记。

她不识字（只认得经本上的字）但敏于思考；她身体瘦小，但心胸广阔。母亲是平凡的，但在我的眼中和心中是伟大的。尤其她的坚强和宽容是值得我永远学习的。

假如不是母亲突然离世，依母亲的本性，小记帐本一定永远都不会让别人见到。母亲的信仰生活更是值得一提的。

以郑主教耄耋之年，牧事繁忙，本大可不必参加。况我小字辈，高坐于讲台上煞有介事地讲大道理，而德高望重的老主教谦听于堂角，宛然学子，认真笔记，实在使我愧不敢当。郑主教生活极其淡泊。

沈阳张姊妹：为避免浪费，我们珍惜天主所赏赐的食物，因此才吃下了肉食，本不是大过。如果赋予生活中事情的超性意向，比如守斋，是为更好的福传！有事半功倍的效果。至于帮他人验血一事，则不应该这样做。

此时，堂内没有看热闹的教外人士，没有手机的铃声，没有小孩乱跑大人的呵叱声，电子仪器示着唱经本的页数，所以也没有交关接耳的询问声，守时的青岛教友没有迟到也没有早退的，礼仪中也没有人在堂内随意走动……大家在这安静的环境里

公年逾七十，大小斋期本可免守，但他仍遵守不误。且效法圣人们苦身克己，常自打苦鞭，着苦衣，饮食力主清淡。他曾作《克罪七德箴赞》中曰：“凡遇横流，务塞其源。凡除蔓草，务锄其根。君子式之，用涤其心。”

他肯定德氏对中国化石研究的贡献（足迹遍及外内蒙古、东北、新疆、周口店、长江中下游，山东、广东广西等地，共写论文一百廿八篇，几近德氏全部科学论文的半数，另有专集十八本）使他成为大陆地质学研究的先驱；又说德氏后来发表的影向全球的人类演化思想是他在中国工作期酝酿成熟的