应慎重、端庄、好客、善于教导，不嗜酒、不暴力，而应温良，不贪爱钱财，善于管理自己的家庭，使子女们服从，凡事端庄，谁若不知管理自己的家庭，如何能掌管天主的教会？

狼山圣母堂目前有教友500多人，每年暑假都开办儿童要理，过年举办家庭圣歌演唱比赛，圣诞节大家除了热心参与弥撒外，还以唱歌、舞蹈、诗朗诵等形式表达对小耶稣的热爱。

事实表明，在所有的家庭，所有的人群中，都有冲突。必须正视眼前的冲突：不应不理会它们。掩盖冲突只能是制造一个高压锅，最终它会爆炸。没有冲突的生活，就不是真正的生活。游戏的风险性是很高的。

看得出这是以家庭为单位的活动，人数很多，从停满院落的一辆辆的车牌看，应该来自十几个国家，随带的孩子从襁褓中到十几岁都有。虽然欧洲进教堂的人数少了，但教会小团体还是非常活跃的。

之后，我要熟悉每一位神父，我要了解他们的性格、天赋、理想，甚至他们的健康状况和家庭背景，尽我所能在灵性、工作及生活方面关心他们。弟兄们有事随时可以来找我，来敲门。

当时谁家的房子或店铺比较大而宽敞，家庭又热心慷慨，教友们就会在那个家庭聚会祈祷，并邀请老家的神父们来做弥撒。1985年夏，汕头教区李问津神父路过深圳时在吴纪瑞家做弥撒。

他从小就跟父母到田里做农活，体验大自然的纯朴、谦厚和广阔；正是他的家庭和童年背景塑造了他谦和、善良、开放和幽默的人格，使他总能够几近本能地贴近天主和他人。

我们只有一个家庭，因此，在每一次发生争吵以后，我们必须尽一切努力来重新和好。同样的，教会是我们的心灵之家。一旦我们成了教会中的一名成员，我们可能会受到伤害，或与教会疏远了；但她仍是我们的家。

在日常生活中，在我们工作和生活的家庭、学校、工厂，和各种不同的生活环境里，体现这「感恩」方案，活出这感恩计划，就是要见证：「人类事实」若与造物主失去连系，便毫无意义：「受造之物没有了造物主，势必等于虚无

比如说，学界中由于文化基督徒的出现或者说基督教学者的出现，在学术研究的韧性方面出现了变化，应该说，有些学者坚持了客观的学术的研究，有少部分的学者转向了基督宗教信仰，甚至有个别学者进入了家庭教会的方位。