看到一名追求世俗化的度献身生活者、教会人士、修女，太丑陋了。这不是耶稣的道路、不是耶稣的教会。而教会一旦世俗化，也就成了非政府组织。为了我们的救赎死而复活的基督的教会是追随基督的基督徒的见证。

他自称为新约的仆役（格后3：6），承担的是新约的职务，在将自己的职务与旧约的职务做一比较后，更加意识到这职务是属神的，是较旧约更加光荣的职务（格后3：7-11），这职务使承担者在圣神的带领下日趋肖似基督

这次老人院过年，让我，作为修道人，学到了如何接纳和尝试与自己意见不一致者的相处，以友好的态度去理解、接受、陪伴，体验其生命的价值。在服务中过年，实在是我人生中一份难得难忘的经验。

在闭幕弥撒中，我催促你们委身让祂塑造，好成为天主圣爱的传递者，能够为全人类建立希望的未来。希望这问题实在是我们人类生命以及基督徒使命的中心，特别是在这个时代里。

从此，这个小小的病房内集聚的病人、陪床的、医病的都是天父的子民，共同的信仰一下子拉近了病人、陪床者、医生之间的距离。

我们在福传时，不一定非要讲得天花乱坠才能让人信服；我们满腔的热情，对慕道者灵魂得救的真心关爱也可起到事半功倍的效果。我们在“以理服人”之前，应先做到“以情动人”。

未经认定或已被解除宗教教职人员身份者，不得以宗教教职人员身份主持宗教活动。第十五条　宗教教职人员可以接受宗教团体、寺观教堂给予的生活费用，其合法收入受法律保护。

参与座谈者深为教会当前福传现状所忧，献计献策，谋求推动福传事业再塑辉煌。本报特辟专版刊载发言内容，以求力促福传。

夏天到辽宁省朝阳市做一项采访，为了能够说服被采访者，为我联系采访的李庆芬姊妹就找到了周云婷大姨，希望她能够出面说服被采访者，已经76岁的周姨一口就应允了。

据《野护编》记载，国初学天文有厉禁，习历者遣戍，造历者殊死，直到明孝宗后才开始放宽。