教宗方济各2024年5月8日公开接见教理讲授

下面的文字包括一些没有被大声朗读的部分，但应该被认为如此。

毛病与德行（19）：望德

亲爱的兄弟姐妹们!

在上一次的教理讲授中，我们开始反思超性德行。有三个:信德、望德、爱德。上次，我们反思了信德。现在轮到望德了。“望德是超性的德行，借此望德我们期盼天国和永生，视之为我们的幸福；我们所信靠的是基督的许诺，所依赖的不是我们自己的力量，而是圣神恩宠的助佑" (《天主教教理》，1817号)。这些话使我们确信，当我们心中出现终极问题时， “我将成为什么？人生旅程的目的是什么？世界的命运是什么？”，望德在我们内心给了的答案。

我们都意识到对这些问题的负面答案会引起忧伤。假如人生旅途没有意义，倘若最初和结束时一无所有，那么我们会问自己为什么要前行：从此，产生人的绝望、感到一切都没有意义。许多反叛的想法: “我一直努力修德，为人明智、公正、勇毅、节制。我也曾是一个有信仰的人……  我的奋斗还有什么用，如果一切都在这里结束?”。如果失去望德，所有其他的德行都有崩溃的危险，最终化为灰烬。如果没有可靠的明天，没有光明的地平线，人们只能得出结论：德行乃徒劳之举。教宗本笃十六世指出 “唯有当未来是确定而实在的，才能善度今生。”（《在希望中得救》通谕，2号）

基督徒怀有希望并非靠自己的功绩。如果他们对未来怀有希望，那是因为基督死而复活了，并把祂的圣神赐给了我们。“救赎给了我们，意味着我们获得了希望，可靠的希望，由于希望我们可以面对现实”(同上，1号)。在这个意义上，我们再次指出，望德是超性德行：它不是来自我们，它不是我们想说服自己的固执，而是一种直接来自天主的恩赐。

对许多心怀疑窦的基督徒来说，他们还没有完全获得重生，充满希望，圣保禄宗徒把基督徒经验的新逻辑摆在他们面前，他说: “如果基督没有复活，你们的信仰便是假的，你们还是在罪恶中。那么，那些在基督内死了的人，就丧亡了。如果我们只在今生寄望于基督，我们就是众人中最可怜的了” (格前 15:17-19)。就好像他在说: 如果你相信基督的复活，那么你就肯定知道，没有失败和死亡是永远的。但是，如果你不相信基督复活，那么一切都变得空洞，甚至包括宗徒们的宣讲。

望德是我们常常违背的一种德行: 在我们糟糕的怀旧中，在我们的忧郁中，在我们认为过去的幸福已经永远消失的时候。当我们对我们的罪感到沮丧时，我们就违背了望德，忘记了天主是怜悯的，远比我们的心大。弟兄们，我们不要忘记这一点: 天主赦免一切，天主总宽恕。我们才是那些厌倦了请求原谅的人。但我们不要忘记这个真实情况: 天主宽恕一切，天主总宽恕。当我们对自己的罪感到沮丧时，我们就违背了望德; 当我们的秋天抵消了春天时，我们就违背了望德; 当天主的爱不再是永恒的火焰，我们就没有勇气决定去奉献一生。

当今世界极需要基督徒的这个德行! 世界需要希望，就像它需要与望德联袂偕行的耐心一样。有耐心的人是美善的编织者，执着地渴望和平，即使他们中的一些人匆忙、想要一切、并且是马上，耐心能等待。就算我们周围有很多人因幻灭而一蹶不振，那些深受望德鼓舞且有耐心的人，能度过最漆黑的夜晚。望德和耐心偕行。

望德是心灵年轻者的德行; 这里，年龄不重要。因为也有眼睛满是光明的长者，他们永久努力地朝向未来生活。想一想福音中两位伟大的老人，西默盎和亚纳：他们从不厌倦地等待着，并且他们看到了他们因与默西亚相遇而被祝福的最后一段尘世旅程。他们认出了默西亚就是被祂父母带到了圣殿耶稣。如果我们所有人都能这样，那该是何等的福气啊! 如果经过漫长的朝圣之旅，放下鞍囊和权杖，我们心中充满了从未感觉到的喜悦，我们也可以惊呼: “主啊！现在可照祢的话，放祢的仆人平安去了！因为我亲眼看见了祢的救援，即祢在万民之前早准备好的：为作启示异邦的光明，祢百姓以色列的荣耀。”（路2:29-32）

弟兄姊妹们，让我们向前迈进，恳求拥有望德的恩宠、有耐心的望德。永远展望于决定性的相遇；永远指望看到上主始终与我们同在，以及死亡绝对--绝对不会得胜。让我们前行，求主赐给我们这个伟大的、与耐心相偕的望德。谢谢你们。

特别问候

我向所有参与今天接见的讲英语的朝圣者和的来访者致意，特别是那些来自喀麦隆、印度、菲律宾和美国的。在我们准备庆祝耶稣升天瞻礼之际，我为你们和你们的家人祈求，愿我们复活升天的主耶稣基督赐予喜乐与平安。愿主祝福大家!