教宗方济各2024年11月13日公开接见教理讲授

以下文字包括没有大声朗读的部分，但应视为如此。

圣神和新娘：圣神引导天主的子民走向耶稣——我们的希望（13）

一封由生活的天主圣神写的信: 圣母玛利亚和天主圣神

亲爱的兄弟姐妹们，早上好!

天主圣神藉着不同的方式--天主圣言、教会圣事和祈祷--在教会中施展祂的圣化工程中，在这些不同的方式中有一个特别的圣化途径，就是对圣母玛利亚的敬礼。 在天主教传统中有句格言，说：‘Ad Iesum per Mariam’，意思是‘通过玛利亚到达耶稣’。圣母让我们看到耶稣。她向我们敞开大门，总是敞开着！圣母是妈妈，她牵著我们的手走向耶稣。圣母从不指向自己，圣母指向的是耶稣。这就是对圣母玛利亚的敬礼：经由圣母的手到达耶稣。我们和基督之间的真正和唯一的中保，正如耶稣自己所指出的，是圣神。玛利亚是圣神用来带我们到耶稣的方法之一¹。

圣保禄称基督徒团体是“我们供职所写的基督的书信：不是用墨水写的，而是以生活的天主圣神；不是写在石版上，而是在血肉的心版上”（格后3:3）。玛利亚作为首位门徒和教会的形象，她也是以生活的天主圣神写成的书信。正因如此，她能‘被众人所知及阅读’（格后3:2），即使是那些看不懂神学书籍的人、那些‘小孩子’也能阅读。耶稣说天国的奥秘启示给这些人，却瞒住了智慧和明达的人（参 玛11:25）。

藉由她说“行”（yes）-- 当玛利亚接受并对天使说，“愿照上主的意愿成就吧”，并接受作耶稣的母亲——仿佛玛利亚对天主说：“我在这里，我是一张书写板：任上主随意书写，让万有的主随意塑造我”²。当时，人们用蜡板写字; 回到今日现实，可以说，玛利亚将自己当作一张白纸奉献出来，上主在这张白纸上能随意书写。正如一位著名的解经家所写的那样，玛利亚对天使说的的“行”（yes）代表了“在上主面前所有宗教行为的顶峰，因为她以最崇高的方式表达了被动可用性与积极准备相结合之最深刻的空无，伴随着最大的圆满”³。

因此，这是天主之母如何成为圣神在祂圣化工程中使用的工具。在关于天主、教会和圣德的滔滔不绝的言语和文字中 (很少有人或没有人能够完全阅读和理解)，圣母提示我们的只有几个字，所有人，包括最简单的人也能在各种境遇中说出：“我在这里”，以及“愿照你的话成就于我吧”。玛利亚是向上主说‘行’的人，她以自己的芳表和转祷敦促我们，每当我们处在需要听命或需要克服试探时，也要向上主说出我们的‘行’（yes）。

在我们历史中的每个时代，尤其现在，教会发现她自己的处境好似耶稣升天后不久的基督徒团体。她必须向万民宣讲福音，但需等待‘来自高天的能力’才能做到。我们不要忘记，在那个时候，正如我们在《宗徒大事录》所读到的，门徒们聚集在“耶稣的母亲玛利亚”（宗1:14）周围。

虽然当时在晚餐厅确实还有其她妇女与玛利亚在一起，但圣母的临在却是独特的，与其她妇女有所不同。在她与圣神之间存在一种独特且永不可摧毁的联系，那就是基督自己。正如我们在信经中所诵念的，“他因圣神受孕，由童贞玛利亚诞生”。圣史路加有意强调圣神在圣母领报时降临在玛利亚身上和圣神在五旬节降临在门徒身上之间的关联，在两种情况下都使用了一些相同的表述。

圣方济各亚西西在他的一个献给童贞玛利亚的祈祷文中说“天主圣父的女儿和婢女，全能的君王，我们至高上主耶稣基督的母亲、圣神的新娘”⁴。 圣父的女儿、圣神的新娘！玛利亚与圣三的独特关系无法用更简单的言语来说明了。

犹如所有形象，“圣神的新娘”的形象不应被绝对化，而应提取其中所含的真理，而且是非常美的一个真理。她是新娘，但她首先是圣神的门徒。她是新娘与门徒……。我们要向她学习，成为顺从圣神启示的人，尤其当圣神建议我们‘急速起身’ 去帮助需要我们的人时，就像她那样，在天使离开后立即起身。（参 路1:39）

谢谢你们!

[1]参 H. Mühlen《神秘人物—帕德博恩》1967年: 意大利译本罗马，1968年，575页。

[2]《路加福音注疏》，第18段 (《希腊基督徒文集》GCS 49，第227页)。

[3]   H. 舒曼，《路加福音》，弗莱堡：1968年， （意大利语译本）布雷西亚：1983年，154.

[4]《方济会的起源》，阿西西，1986年，第281号

特别的问候

我问候今天参加公开接见的所有讲英语的朝圣者和参访者，特别是来自英国、印尼、日本、韩国、荷兰、菲律宾和美国的团体。我以特别的方式向来自坦桑尼亚在罗马求学的神父、修会成员和神学生表示问候。我呼求吾主耶稣基督的喜乐与平安降于你们所有人，以及你们的家人。天主降福你们!